Cada cuarto domingo de mes se ha convertido ya en una tradición en Madrid la realización de un Motus Christi en el Convento de San Antonio y San Julián en La Cabrera congregando a parejas jóvenes que disfrutan de un agradable domingo en torno a Cristo.
Cada curso existe un programa de formación el mismo que para el curso 2017 – 2018 ha sido entorno a las virtudes.
El domingo 22 de abril, el Motus Christi del 4º domingo, como se le llama, contó con la participaron 38 personas de las cuales algunas familias jóvenes con sus hijos pequeños que también tuvieron sus espacios para orar y reflexionar.
Este estilo de retiro según la espiritualidad idente tiene una estructura muy sencilla pero de intensa oración que hace posible una entrañable acogida para los que asisten por primera vez y no están acostumbrados a un ambiente de retiro y oración. El Motus Christi se centró en la explicación y meditación entorno a la Prudencia, reflexión dirigida por el misionero idente Raúl Caulier, apoyado en el Magisterio de la Iglesia y en las lecciones de Fernando Rielo, Fundador de los misioneros y misioneras identes, junto con su vivencia personal. He aquí algunos fragmentos de su interesante reflexión:
San Juan Pablo II en una audiencia general del año 1978 dice: <<El hombre prudente, que se afana por todo lo que es verdaderamente bueno, se esfuerza por medirlo todo, cualquier situación y todo su obrar, según el metro del bien moral.>> (25 de octubre de 1978)
Fernando Rielo decía <<La prudencia es acto de la inteligencia práctica por medio de la cual se ve cuáles tienen que ser los medios para poder alcanzar el fin. La prudencia no solo es una virtud, sino que pasa a ser don del Espíritu Santo, por el cual, con la esperanza y la voluntad, requiere una gran fortaleza de ánimo. La prudencia va unida a la paciencia, y la paciencia es una forma de resistencia y de fortaleza.>> (Paris, 31 de diciembre de 1978)
Me gustaría puntualizar algunas cosas que creo importantes para poder alcanzar esta prudencia, como diríamos en ingeniería, cuestiones prácticas de cómo alcanzar la prudencia:
- El recuerdo de la experiencia pasada: Si una persona no sabe reflexionar sobre lo que le ha sucedido a él y a los demás, no podrá aprender a vivir.
- Inteligencia del estado presente de las cosas: El obrar prudente es el resultado de un “comprender” mirando la comprensión como la total responsabilidad, como el verdadero amor que libera de las pasiones para llegar al final de la vocación humana: “la santidad”.
- Discernimiento al confrontar un hecho con el otro, una determinación con la otra. Descubrir en cada opción las desventajas y las ventajas que ofrece para poder llegar a realizar una buena elección.
- Asumir con humildad nuestras limitaciones. Recurrir al consejo de todas aquellas personas que puedan aportarnos algo de luz.
- Circunspección para confrontar las circunstancias. Esto sería que alguna acción mirada y tomada independientemente puede llegar a ser muy buena y conveniente; pero viéndola desde dentro de un plan de vida o de un proyecto de progreso personal, se puede volver mala o inoportuna.
!["El mundo puede cambiar desde el corazón"
(Papa Francisco, Encíclica Dilexit Nos)
"El Corazón de Cristo es éxtasis, es salida, es donación, es encuentro. En él nos volvemos capaces de relacionarnos de un modo sano y feliz, y de construir en este mundo el Reino de amor y de justicia. Nuestro corazón unido al de Cristo es capaz de este milagro social.
Tomar en serio el corazón tiene consecuencias sociales. Como enseña el Concilio Vaticano II, «tenemos todos que cambiar nuestros corazones, con los ojos puestos en el orbe entero y en aquellos trabajos que todos juntos podemos llevar a cabo para que nuestra generación mejore». Porque «los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano». [21] Ante los dramas del mundo, el Concilio invita a volver al corazón, explicando que el ser humano «por su interioridad es, en efecto, superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones (cf. 1 S 16,7; Jr 17,10), y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino».
Esto no significa confiar excesivamente en nosotros mismos. Tengamos cuidado: advirtamos que nuestro corazón no es autosuficiente; es frágil y está herido. Tiene una dignidad ontológica, pero al mismo tiempo debe buscar una vida más digna. Dice también el Concilio Vaticano II que «el fermento evangélico ha despertado y despierta en el corazón del hombre esta irrefrenable exigencia de la dignidad», aunque para vivir conforme a esa dignidad no nos basta conocer el Evangelio ni cumplir mecánicamente lo que nos manda. Necesitamos el auxilio del amor divino. Acudamos al Corazón de Cristo, ese centro de su ser, que es un horno ardiente de amor divino y humano y es la mayor plenitud que puede alcanzar lo humano. Allí, en ese Corazón es donde nos reconocemos finalmente a nosotros mismos y aprendemos a amar."](https://www.idente.org/wp-content/plugins/instagram-feed/img/placeholder.png)
