Vergebung gewähren und erbitten | 19. Februar

P. Luis CASASUS | Präsident der Missionarinnen und Missionare Identes

Rom, 19. Februar 2023 | 7. Sonntag im Jahreskreis

Lev 19:1-2.17-18; 1Kor 3:16-23; Mt 5, 38-48.

1. Authentische Vergebung. Wenn wir von christlicher Vergebung sprechen, ist es üblich, an erhabene und wirklich bewegende Fälle von Menschen zu erinnern, die es geschafft haben, diejenigen nicht zu verurteilen, die ihnen schreckliches Leid zugefügt haben. Es lohnt sich, an sie zu erinnern, denn sie lehren uns zumindest, dass wir in jeder Situation vergeben können. Zunächst ein Beispiel:

Immaculée ist in einem kleinen Dorf in Ruanda, Afrika, geboren und aufgewachsen. Sie genoss eine friedliche Kindheit mit ihren liebevollen Eltern und drei Brüdern. Daher war es nicht verwunderlich, dass sie gute schulische Leistungen erzielte und an der Nationalen Universität von Ruanda Elektrotechnik und Maschinenbau studierte. Als sie in den Osterferien 1994 von der Schule nach Hause kam, veränderte sich Immaculées Leben für immer.

Am 6. April desselben Jahres löste die Ermordung des Hutu-Präsidenten ein monatelanges Massaker an Angehörigen des Tutsi-Stammes im ganzen Land aus. Nicht einmal kleine, ländliche Gemeinden wie die von Immaculée blieben von dem Abschlachten von Männern, Frauen und Kindern Haus für Haus verschont.

Um seine einzige Tochter vor Vergewaltigung und Ermordung zu schützen, sagte Immaculées Vater ihr, sie solle zum Haus eines örtlichen Pastors laufen und dort Schutz suchen. Der Pfarrer brachte Immaculée und sieben weitere Frauen in einem versteckten Badezimmer unter. In den nächsten 91 Tagen kauerten Immaculée und die anderen Frauen schweigend in diesem kleinen Raum, während der Völkermord außerhalb des Hauses und im ganzen Land wütete.

Während sie sich versteckten, zerstörten Wut und Groll Immaculée’s Geist, Körper und Seele. In dieser Zeit wandte sich Immaculée dem Gebet zu. Sie begann den Rosenkranz zu beten, um die Wut in ihrem Inneren und das Böse außerhalb des Hauses zu unterdrücken. Es war diese Hinwendung zu Gott und weg vom Hass, die Immaculée rettete.

Nach 91 Tagen wurde Immaculée schließlich aus ihrem Versteck befreit und musste feststellen, dass ihre gesamte Familie brutal ermordet worden war, mit Ausnahme eines Bruders, der im Ausland studierte.

Nach dem Völkermord begegnete Immaculée dem Mann, der ihre Mutter und einen ihrer Brüder getötet hatte. Nachdem sie monatelang körperlich, geistig und seelisch gelitten hatte, war Immaculée noch in der Lage, das Undenkbare zu tun und dem Mann zu sagen: „Ich vergebe dir.“

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2. Die alltägliche Vergebung. Aber Christus spricht heute zu uns über die Vergebung als etwas, das nicht gelegentlich in unserem Leben vorkommt, noch ist es „ein Problem“, das bestimmte Menschen haben können, die nachtragend oder sehr verletzt sind.

Als ich anfing, die Worte des Vaterunsers zu verstehen, die wir als Kinder gelernt haben, war ich immer beunruhigt über die Formulierung „Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern„. Natürlich fiel es mir leicht, zu vergeben, weil mein kindliches Herz keinen Platz für Groll oder Verbitterung hatte, aber weil ich nicht in der Lage war, zu verstehen, was meine Vergehen gegen Gott sein könnten. Ich konnte mir auch nicht vorstellen, was Gott tun müsste, um mir im Ernstfall zu vergeben. Von Zeit zu Zeit hatte ich ein Problem mit den anderen Kindern, vielleicht mit einem Lehrer, aber ich konnte nicht verstehen, wie ich jemanden, der so wichtig ist wie Gott, beleidigen konnte. Mein theologisches Wissen reichte nicht so weit.

Als Erwachsener, als ich begriff, wie schön die Unschuld der Kindheit war, begriff ich, dass Gott mir nicht „ab und zu“ vergeben musste, sondern ständig, und dass das Leben Jesu in dieser Welt ein ständiger Akt der Vergebung gegenüber Freunden und Feinden war. Dem verkrüppelten Mann von Kafarnaum, Maria Magdalena, der Ehebrecherin von Jericho, der samaritischen Frau, Zachäus, denen, die ihn verraten haben….

Ich bin mir sicher, dass ich von Gott Vergebung erhalten habe, besonders wenn ich unzählige Gelegenheiten verpasst habe, Gutes zu tun. Es gibt so viele, dass ich mir der meisten davon sicher nicht bewusst bin. Aber das Wichtigste ist, dass sich die Vergebung unseres himmlischen Vaters immer als eine (oder viele) neue Gelegenheit manifestiert, in seinem Namen Gutes zu tun.

Als Petrus Jesus fragt, wie oft wir vergeben sollen, antwortet er ihm, dass es keine Grenze gibt, denn die „Methode“ der Vergebung ist das Handeln unseres barmherzigen Gottes. Seine Vergebung ist das ständige Angebot seiner Liebe, die vom Menschen erwidert werden muss, d. h. eine innere Umkehr, um ein Herz zu schaffen, das liebt und sich geliebt fühlt. Auf diese Weise wird die Ungerechtigkeit nicht gefördert, und es gibt auch keinen Raum für Angst oder Arroganz, sondern für Vertrauen und Wohlwollen ohne Grenzen.

Christus gibt uns heute mehrere Beispiele dafür, wie man verzeihen kann, und ein sehr relevantes Beispiel ist, wie man es angesichts von Machtmissbrauch tun kann.

Es kam oft vor, dass die römischen Soldaten oder ein örtlicher Gutsherr die armen Bauern zwangen, als Führer zu fungieren oder Lasten zu tragen. Wir haben ein Beispiel in der Passionsgeschichte: Simon von Zyrene wurde gezwungen, das Kreuz Jesu zu tragen (Mt 27,31).

Die Eiferer, d. h. die Revolutionäre der damaligen Zeit, schlugen Aufstand und Gewaltanwendung vor, um sich gegen solche Zumutungen zu wehren. Der griechische Philosoph Epiktetus mahnte zur Vorsicht: Wenn ein Soldat deinen Esel beschlagnahmt, leiste keinen Widerstand und beschwere dich nicht, sonst wirst du geschlagen und musst das Tier schließlich ausliefern.

Jesus macht keine derartigen Überlegungen. Er ruft nicht zur Vorsicht auf. Er sagt einfach zu seinen Jüngern: Wenn euch jemand zwingt, eine Meile zu gehen, dann geht zwei. Das ist nicht nur eine Weisheitsregel. Er schlägt keine Strategie vor, um den Angreifer zu bekehren. Sie garantiert nicht einmal, dass ein solches Verhalten kurzfristig zu positiven Ergebnissen führt. Er bittet den Jünger, ohne Berechnungen anzustellen, das Herz frei von Groll zu halten und jede Reaktion zu unterlassen, die nicht von der Liebe diktiert ist. Für einen echten Jünger Christi ist dies das größtmögliche Zeugnis in solchen Situationen. Der Heilige Geist wird den Rest der Arbeit erledigen.

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3. Sich entschuldigen. Wenn wir von Vergebung sprechen, vergessen wir oft, wie wichtig es ist, andere um Vergebung zu bitten für unsere Vergesslichkeit, unsere Fehler, unsere Missverständnisse oder für alles, was sie durch unser Verhalten des Friedens beraubt hat. Betrachten wir aufmerksam, was Fernando Rielo in seiner Mystischen Konzeption der Anthropologie sagt:

Die pharisäische Haltung, die derjenige einnimmt, der sich durch verbale Inkontinenz auszeichnet. Die Personen, die in dieser Haltung verfallen, beginnen zu sprechen und in dem Maße, wie das Gespräch fortschreitet, ist das Zentrum und das Thema die Selbstzufriedenheit mit sich selbst oder von sich selbst.  Ein Beispiel für diese Haltung ist der Pharisäer, der Gott dankt und sich mit dem Zöllner vergleicht, weil er glaubt, besser zu sein als er.  Das ist die Art (oder der Typ) der überheblichen Person, die nie einen Fehler anerkennt, die nicht um Vergebung bittet oder es schwierig findet, dies zu tun, oder die denkt, dass sie alles gut und besser macht als die anderen.

Wir sollten nicht denken, dass dies etwas ist, das „anderen“ passiert…

Die Unfähigkeit, um Vergebung zu bitten, hängt mit Starrheit, Fanatismus, ausgeprägtem Misstrauen und manchmal mit einer depressiven Persönlichkeit zusammen.

Um Vergebung zu bitten, setzt Einfühlungsvermögen voraus; dies nicht zu tun, bedeutet Arroganz. Jeder Pädagoge, Psychologe oder einfühlsame Mensch weiß, dass der Mensch über verschiedene Mechanismen verfügt, die aus Angst und Stolz geboren sind, um NICHT um Vergebung zu bitten:

* Verleugnung: Die oben erwähnte pharisäische Haltung.

* Vergesslichkeit: Simon, der Pharisäer, bot Jesus kein Wasser an, um ihm die Füße zu waschen, und grüßte ihn nicht, wie er es hätte tun sollen (Lk 7,44-47). Vielleicht dachte er, dass er ihm schon viel Gutes getan hatte, als er ihn einlud?

* Verharmlosung: „Ich habe einmal meine Stimme gegenüber meiner Frau erhoben, aber das hat mich nicht dazu gebracht, sie zu misshandeln.“

* Rechtfertigung: „Die Wahrheit ist, dass ich nicht in der Absicht, seinen Ruf zu zerstören, schlecht über ihn gesprochen habe, sondern es war ein pädagogischer Akt meinerseits„.

* Zuschreibung der Schuld an das Opfer: „Ich habe aufgehört, mit ihm zu sprechen, weil es so war, als würde ich gegen eine Wand sprechen„.

* Schuldzuweisung an persönliche oder externe Faktoren: „Weil ich so beschäftigt bin, habe ich keine Zeit, mich zu verabschieden, wenn ich das Haus verlasse.

* Sich zu egozentrischen Reaktionen hinreißen lassen: nur noch Reue zeigen, manchmal zu selbstzerstörerischem Verhalten oder sogar Selbstmord übergehen (Judas Iskariot).

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Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen. Es ist die Forderung nach einer unentgeltlichen und bedingungslosen Liebe, die keine Gegenleistung erwartet und die, wie die Liebe Gottes, auch diejenigen erreicht, die Böses tun.

Der zweite Teil seines Gebots – bete – weist auf das Mittel hin, mit dem wir die Liebe zu denen praktizieren können, die uns auf vielfältige Weise verfolgen, die uns das Leben unmöglich machen: das Gebet. Es reinigt den Geist und das Herz von den Gedanken und Gefühlen, die von der Logik dieser Welt diktiert werden, und lässt uns das Böse mit den Augen Gottes sehen, der keine wirklichen Feinde hat.

Jesus fordert die Jünger auf, in unserem Verhalten den Charakter unseres himmlischen Vaters aufleuchten zu lassen, der seine Sonne über Bösen und Guten aufgehen lässt und Regen über Gerechte und Ungerechte schickt.

Seid vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist. Die Vollkommenheit des Juden bestand in der genauen Befolgung der Gebote der Thora. Für den Christen ist es die grenzenlose Liebe, wie die des Vaters. Vollkommen ist derjenige, dem es an nichts fehlt, der ganz ist, dessen Herz nicht zwischen Gott und seinem Ego gespalten ist. Die Bereitschaft, alles zu geben, nichts für sich zu behalten, sich ganz in den Dienst der Menschen zu stellen, auch der Feinde, führt in die Fußstapfen Christi, führt zur Vollkommenheit des Vaters, der alles gibt und niemanden von seiner Liebe ausschließt.

Nichts kann die Vergangenheit ändern, aber die Vergebung kann die Zukunft ändern. Unser Glaube sagt uns, dass Gott alles tun kann, sogar Früchte aus unseren Beleidigungen gegen unseren Nächsten ziehen kann… wenn wir es zulassen, indem wir auf die beste Art und Weise um Verzeihung bitten: ohne dass sich die beleidigte Person gewalttätig oder unbehaglich fühlt, auf diskrete Weise, ohne Übertreibung und vor allem mit Aufrichtigkeit.

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In den Heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef dein Bruder,

Luis Casasús