La Cátedra Fernando Rielo de la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA) ha presentado el pasado 28 de octubre el libro Etty Hillesum: una mujer confinada en Dios. Hillesum forma parte de un cuarteto escritoras judías -junto con Ana Frank, Edith Stein, Teresa Benedicta de la Cruz y Simone Weil- fallecidas durante la II Guerra Mundial, cuyo legado ha sido reconocido posteriormente a nivel internacional. Su Diario personal, escrito entre 1941 y 1943, y sus cartas testimonian su vida en el campo de concentración de Auschwitz. En ellos, se observa un viaje de conversión desde su agnosticismo judío hasta entablar una relación estrecha y profunda con Dios.
El libro, escrito por seis profesoras del Grupo Pshyque de Investigación de la Universidad Abat Oliba CEU, aborda, a partir de modelos de psiquiatría y psicología, las claves que llevaron a Hillesum a centrarse espiritualmente y a comprometerse con el pueblo judío y con la humanidad entera. La obra pone en evidencia, como dice Laura Giordano en el prólogo, que Etty Hillesum «se sintió responsable de su vida. Miró de cara a la tiniebla moral y la barbarie civil que la rodeaban sin dejarse envolver por ella».
La sesión ha finalizado con la intervención de sus seis autoras: Mar Álvarez, Montserrat Lafuente, Claudia Rossy, Gloria Morelló, Ana Revuelto y Sheila Gallego. Para ellas, la vida de Etty Hillesum demuestra que la experiencia de Dios no es un privilegio de pocos, sino el referente de situaciones personales complejas. “La libertad no es el final, sino el principio en todo el diario, donde se ve una clara intención de unirse a Dios, siendo esta una decisión libre. Ella nos regala la idea de que para unirse a Dios no hace falta ser perfectos, sino ser auténticamente humanos”, decía durante la presentación una de las autoras.
!["El mundo puede cambiar desde el corazón"
(Papa Francisco, Encíclica Dilexit Nos)
"El Corazón de Cristo es éxtasis, es salida, es donación, es encuentro. En él nos volvemos capaces de relacionarnos de un modo sano y feliz, y de construir en este mundo el Reino de amor y de justicia. Nuestro corazón unido al de Cristo es capaz de este milagro social.
Tomar en serio el corazón tiene consecuencias sociales. Como enseña el Concilio Vaticano II, «tenemos todos que cambiar nuestros corazones, con los ojos puestos en el orbe entero y en aquellos trabajos que todos juntos podemos llevar a cabo para que nuestra generación mejore». Porque «los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano». [21] Ante los dramas del mundo, el Concilio invita a volver al corazón, explicando que el ser humano «por su interioridad es, en efecto, superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones (cf. 1 S 16,7; Jr 17,10), y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino».
Esto no significa confiar excesivamente en nosotros mismos. Tengamos cuidado: advirtamos que nuestro corazón no es autosuficiente; es frágil y está herido. Tiene una dignidad ontológica, pero al mismo tiempo debe buscar una vida más digna. Dice también el Concilio Vaticano II que «el fermento evangélico ha despertado y despierta en el corazón del hombre esta irrefrenable exigencia de la dignidad», aunque para vivir conforme a esa dignidad no nos basta conocer el Evangelio ni cumplir mecánicamente lo que nos manda. Necesitamos el auxilio del amor divino. Acudamos al Corazón de Cristo, ese centro de su ser, que es un horno ardiente de amor divino y humano y es la mayor plenitud que puede alcanzar lo humano. Allí, en ese Corazón es donde nos reconocemos finalmente a nosotros mismos y aprendemos a amar."](https://www.idente.org/wp-content/plugins/instagram-feed/img/placeholder.png)
