Durante l’ultima settimana dell’anno, in un ambiente monastico, si organizzarono le giornate di studio e di preghiera a Barcellona. A tal fine ci riunimmo un gruppo di studenti universitari e altri professionisti per pregare e riflettere sul tema “la ferita della sfiducia e l’amore come restaurazione del vincolo”.
Negli ultimi anni, e in diversi ambiti, ci siamo trovati immersi in una tematica di grande rilevanza cristiana: prendere coscienza delle ferite del cuore. Il motivo di queste giornate fu proprio quello di realizzare insieme lo studio di temi relativi alle ferite del cuore che rovinano il vincolo primordiale con Dio Padre, riflettere insieme, e pregare in silenzio per crescere nell’intimità con Dio.
Il tema generale “Ferita, grazia e trasfigurazione: dall’amore di appropriazione all’amore di donazione”, informerà i sei incontri previsti per questo corso accademico, in ragione di uno al mese. Nel primo incontro si lavorò sui contenuti relativi alla ferita della sfiducia e all’amore come guida per ristabilire il vincolo. Ci basammo su testi della teologia del corpo di Giovanni Paolo II e sulle ferite delle relazioni fondamentali, mettendole in relazione con l’antropologia di Fernando Rielo. L’accento fu posto continuamente su come unire, ossia come fare sintesi, tra l’esperienza umana dell’amore e la rivelazione cristiana.
Le giornate iniziarono venerdì sera con una introduzione al tema quadro delle giornate, sottolineando come lo studio e l’orazione ci permettono di penetrare nell’esperienza umana dell’amore e nella rivelazione cristiana. Si affermò che prega incessantemente solo chi unisce l’orazione alle opere, e le opere all’orazione. Sarebbe a dire che le opere non sono sufficienti, devono essere informate dalla risposta dell’essere umano all’iniziativa dell’amore divino. La conferenza data da Mar Alvarez su: “ Antropologia: le crepe nell’unità dell’essere” fu importantissima per capire il tema dal punto di vista dell’antropologia e della psicoetica di Rielo, in maniera pratica e concreta.
Dopo la messa in comune del venerdì, condividemmo le doti artistiche di ognuno attraverso un evento artistico chiamato Ateneo. Così come è ormai tradizione in questo tipo di giornate, le sessioni di studio individuale e la messa in comune si intercalarono con momenti di orazione personale e con la partecipazione alla Santa Messa. Quest’ambiente favorì una sana e gradevole convivenza. Ci furono anche momenti di svago, e non manco una rinfrescante passeggiata per conversare contemplando il mar Mediterraneo.
!["El mundo puede cambiar desde el corazón"
(Papa Francisco, Encíclica Dilexit Nos)
"El Corazón de Cristo es éxtasis, es salida, es donación, es encuentro. En él nos volvemos capaces de relacionarnos de un modo sano y feliz, y de construir en este mundo el Reino de amor y de justicia. Nuestro corazón unido al de Cristo es capaz de este milagro social.
Tomar en serio el corazón tiene consecuencias sociales. Como enseña el Concilio Vaticano II, «tenemos todos que cambiar nuestros corazones, con los ojos puestos en el orbe entero y en aquellos trabajos que todos juntos podemos llevar a cabo para que nuestra generación mejore». Porque «los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano». [21] Ante los dramas del mundo, el Concilio invita a volver al corazón, explicando que el ser humano «por su interioridad es, en efecto, superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones (cf. 1 S 16,7; Jr 17,10), y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino».
Esto no significa confiar excesivamente en nosotros mismos. Tengamos cuidado: advirtamos que nuestro corazón no es autosuficiente; es frágil y está herido. Tiene una dignidad ontológica, pero al mismo tiempo debe buscar una vida más digna. Dice también el Concilio Vaticano II que «el fermento evangélico ha despertado y despierta en el corazón del hombre esta irrefrenable exigencia de la dignidad», aunque para vivir conforme a esa dignidad no nos basta conocer el Evangelio ni cumplir mecánicamente lo que nos manda. Necesitamos el auxilio del amor divino. Acudamos al Corazón de Cristo, ese centro de su ser, que es un horno ardiente de amor divino y humano y es la mayor plenitud que puede alcanzar lo humano. Allí, en ese Corazón es donde nos reconocemos finalmente a nosotros mismos y aprendemos a amar."](https://www.idente.org/wp-content/plugins/instagram-feed/img/placeholder.png)
