Evangelium nach Lukas 2,22-40:

Es kam für die Eltern Jesu der Tag der vom Gesetz des Mose vorgeschriebenen Reinigung. Sie brachten das Kind nach Jerusalem hinauf, um es dem Herrn zu weihen, gemäß dem Gesetz des Herrn, in dem es heißt: Jede männliche Erstgeburt soll dem Herrn geweiht sein. Auch wollten sie ihr Opfer darbringen, wie es das Gesetz des Herrn vorschreibt: ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben.
In Jerusalem lebte damals ein Mann namens Simeon. Er war gerecht und fromm und wartete auf die Rettung Israels, und der Heilige Geist ruhte auf ihm. Vom Heiligen Geist war ihm offenbart worden, er werde den Tod nicht schauen, ehe er den Messias des Herrn gesehen habe. Jetzt wurde er vom Geist in den Tempel geführt; und als die Eltern Jesus hereinbrachten, um zu erfüllen, was nach dem Gesetz üblich war, nahm Simeon das Kind in seine Arme und pries Gott mit den Worten: Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. Denn meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein Volk Israel. Sein Vater und seine Mutter staunten über die Worte, die über Jesus gesagt wurden. Und Simeon segnete sie und sagte zu Maria, der Mutter Jesu: Dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel viele durch ihn zu Fall kommen und viele aufgerichtet werden, und er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird. Dadurch sollen die Gedanken vieler Menschen offenbar werden. Dir selber aber wird ein Schwert durch die Seele dringen.

Damals lebte auch eine Prophetin namens Hanna, eine Tochter Pénuels, aus dem Stamm Ascher. Sie war schon hochbetagt. Als junges Mädchen hatte sie geheiratet und sieben Jahre mit ihrem Mann gelebt; nun war sie eine Witwe von vierundachtzig Jahren. Sie hielt sich ständig im Tempel auf und diente Gott Tag und Nacht mit Fasten und Beten. In diesem Augenblick nun trat sie hinzu, pries Gott und sprach über das Kind zu allen, die auf die Erlösung Jerusalems warteten. Als seine Eltern alles getan hatten, was das Gesetz des Herrn vorschreibt, kehrten sie nach Galiläa in ihre Stadt Nazaret zurück. Das Kind wuchs heran und wurde kräftig; Gott erfüllte es mit Weisheit, und seine Gnade ruhte auf ihm.

Intimität

P. Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 31. Dezember 2023 | Fest der Heiligen Familie

Sir 3,3-7.14-17a; Kol 3,12-21; Lk 2,22-40

Im Gegensatz zu vielen Kindern und Jugendlichen in der Welt hatte das Jesuskind Glück mit seiner Familie. Nicht nur, weil es Nahrung, Erziehung und Fürsorge erhielt, sondern auch, weil es echte Nähe zu Maria und Josef genoss. Der Bericht des Evangeliums enthält nicht viele Einzelheiten, aber wie wir gehört haben, lebte Jesus in einer warmen und freundlichen Umgebung, so dass das Kind wuchs und stark wurde, erfüllt mit Weisheit; und die Gnade Gottes war auf ihm. Lukas fährt später fort (Lk 2,41-52) und berichtet über den Besuch der Familie in Jerusalem anlässlich des Passahfestes; eine weitere Zeit der engen Gemeinschaft und Vertrautheit, die sich als stärker erwies als das “Missverständnis”, das auftrat, als Jesus im Tempel blieb und mit den Meistern sprach.

Was ist Intimität? Wir werden hier keine Definition geben, aber in Wirklichkeit ist es das tiefste Streben des Menschen. Intimität bedeutet den Weg zueinander und voneinander in Liebe, was nicht immer der Fall ist. Intimität ist der Nährboden des Glaubens; indem wir die Möglichkeit haben, an jemanden zu glauben, um angenommen zu werden, werden wir fähig, das Geschenk des Glaubens anzunehmen.

Die Intimität erklärt, wie unsere Verbindung mit Gott zustande kommt, die Freundschaft, die wahre Großzügigkeit, das Sexualleben, der Wunsch zu leben… Frustrierte Intimität ist die Grundlage für viele Ängste, Missbrauch, Untreue, Traurigkeit, Abhängigkeiten, Doppelleben, Selbstmord….

Es gibt viele alltägliche und außergewöhnliche Beispiele, die dies belegen. Hier ist eines von ihnen.

Bei einer Frau namens Hannah setzten in der 25. Woche ihrer Schwangerschaft mit Zwillingen unerwartet die Wehen ein.  Sie wurde sofort ins Krankenhaus gebracht und brachte zwei Tage später ihre Kinder zur Welt. Hannah und ihr Mann nahmen voller Freude ihre beiden kleinen Jungen in Empfang: Dylan, 980 Gramm, und Deiniol, 940 Gramm.

Als beide Kinder auf die Neugeborenenstation eines Krankenhauses verlegt wurden, begann sich Dylan jedoch zu entwickeln.  Daraufhin wurde er in ein anderes, etwa 100 km entferntes Krankenhaus verlegt.  Ohne seinen älteren Bruder begann sich Deiniols Gesundheitszustand zu verschlechtern, und er benötigte 100 % Sauerstoff, um am Leben zu bleiben.  14 Wochen nach der Geburt waren die Ärzte der Meinung, dass Deiniol nicht überleben würde.  Daher baten die Eltern Dylan, ins Krankenhaus zurückzukehren, um sich von seinem Zwillingsbruder zu verabschieden.

Beide Babys wurden für das Wiedersehen in denselben Inkubator gelegt.  Nach 5 gemeinsamen Minuten verbesserte sich Deiniols Zustand zur großen Überraschung aller sofort und er benötigte nur noch 50 % Sauerstoff.  Sobald man jedoch versuchte, Deiniol von seinem Bruder zu trennen, benötigte er bald wieder 100 % Sauerstoff.  Da klar war, dass die Zwillingsbrüder zusammen sein mussten, brachte man Dylan wieder mit seinem Bruder zusammen; innerhalb von zwei Tagen konnte Deiniol vollständig vom Beatmungsgerät abgenommen werden.

Es war wirklich ein Wunder, sagte die Mutter im Radio. Dylan rettete das Leben seines sterbenden Bruders mit nur einer Umarmung. Es war großartig zu sehen und hat uns allen gezeigt, dass sie niemals hätten getrennt werden dürfen. Von da an blieben die Jungen zwei Monate lang zusammen im Krankenhaus. Nachdem er seinen Bruder mit einer guten Dosis Bruderliebe versorgt hatte, verließ Dylan das Krankenhaus und Deiniol konnte vier Monate später endlich nach Hause gehen.

Vor kurzem feierten die Zwillinge ihren ersten Geburtstag. Die kleinen Brüder gedeihen prächtig, auch wenn Deiniol noch ein wenig Sauerstoff benötigt, bis seine Lungen vollständig ausgebildet sind.  Obwohl die medizinische Forschung die lebensrettenden Eigenschaften der Umarmung zwischen Zwillingsgeschwistern nicht beweisen kann, können wir sehen, dass das Wunder dieser Liebe, dieser Form von Intimität, tatsächlich mächtig ist.

Ein Weg, um zu verstehen, was Intimität bedeutet, besteht darin, sich daran zu erinnern, dass das Wesen des Menschseins in der Transverberation besteht, d. h. in der Fähigkeit, mit göttlichen und menschlichen Personen in Kontakt zu treten. So sind wir geschaffen worden. Leider können viele Menschen dies nicht glauben, weil ihre Erfahrungen mit Beziehungen zu Familie oder Bekannten zu schmerzhaft waren.

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Was ist der sicherste Weg, die Intimität zu zerstören?

Viele Therapeuten, die sich der Unterstützung von Ehen in Schwierigkeiten widmen, sind sich einig: Verachtung. Damit ist nicht unbedingt gemeint, die andere Person zu beleidigen oder zu demütigen, sondern die Bindung zur anderen Person auf subtile oder nicht so subtile Weise zu untergraben. Ja, es ist eine echte Erosion, wie Wasser auf Felsen, etwas, das vielleicht überraschend und unerwartet kommt. Verachtung bedeutet, dass man aufhört zu schätzen, dass man unsensibel wird und dem, was eine Person denkt, sagt oder tut, keinen Wert beimisst.

Das Gleiche passiert uns mit den göttlichen Personen. Selbst wenn wir uns gläubig, praktizierende oder geweihte Christen nennen, sind dies die drei häufigsten Erscheinungsformen unserer Verachtung:

– Ich denke nicht nach, ich meditiere nicht über das Wort Christi, und doch verbringe ich meine Zeit damit, über die Dinge der Welt nachzudenken.

– Ich schätze die Vergebung nicht, die ich jeden Tag erhalte, das Geschenk des Glaubens, das trotz meiner Mittelmäßigkeit erneuert wird.

– Ich ignoriere die Zeichen, die die Vorsehung mir gibt, um Barmherzigkeit zu leben.

In der ersten Lesung spricht Jesus Sirach von der Wichtigkeit, Vater und Mutter zu ehren, wie es im vierten Gebot heißt, dem ersten nach denen, die sich auf Gott beziehen. In der hebräischen Sprache bedeutet “ehren” genau genommen “gewichten”, “berücksichtigen”. Das Beharren des Paulus in der zweiten Lesung lässt uns auch verstehen, dass es leicht ist, jemanden NICHT zu ehren, dessen Tugenden nicht sichtbar sind, dessen Kraft mit dem Alter nachlässt oder dessen Gunst wir vergessen haben, weil wir uns stark, frei, autonom und fähig fühlen, Schwierigkeiten zu begegnen. Wir hören auf, das empfangene Gute, die Wohltaten und die Vergebung, die uns von Gott und unserem Nächsten zuteil wird, zu “gewichten”.

Dasselbe gilt natürlich auch für unser apostolisches Leben. Wir müssen das Wirken des Heiligen Geistes in uns bekennen. Wie es in Psalm 104 heißt: Singet dem Herrn und danket ihm, und verkündet seine Wunder den Völkern. Singt Hymnen und Lieder zu seiner Ehre, feiert seine Wunder. Das erfordert Kontemplation, einen aufmerksamen Blick auf diese Wunder, die meist geheim, persönlich und tiefgründig sind… aber es wert sind, dass man sie mitteilt.

Um zu verstehen, was die Tugend der Ehre ist, ist es interessant, die Verachtung als ihr Gegenteil zu betrachten. Auch wenn es manchmal schwierig erscheinen mag, einen Menschen zu ehren, ihn oder sie zu berücksichtigen, genügt es für jemanden, der den Glauben hat, sich daran zu erinnern, dass der Nächste ein Kind Gottes ist, was kein leerer Titel ist, sondern bedeutet, dass Gott, der Vater, einen einzigartigen, grandiosen Plan für diese scheinbar unbedeutende oder vielleicht schwierige Person hat. Das wurde im Fall von Maria deutlich, und es wurde durch Simeon und Hanna im Fall des Jesuskindes offenbart. Selbst der heilige Paulus, ein ehemaliger Verfolger Christi, stellte fest, dass er auserwählt und zu einem göttlichen Plan berufen worden war, den er sich nicht hätte vorstellen können.

Intimität beginnt damit, dass ich mein Leben für den anderen öffne, nicht indem ich zu viele Fragen stelle, sondern indem ich bescheiden meine intimsten Erfahrungen mit ihm teile. Eine der wesentlichen Erfahrungen ist das Gefühl der Dankbarkeit für die empfangenen Güter. Jesus Sirach selbst ruft dies in Erinnerung: Ehrt euren Vater von ganzem Herzen und vergesst die Leiden eurer Mutter nicht. Denke daran, dass sie dich geboren haben; wie kannst du ihnen vergelten, was sie für dich getan haben (Sir 7,27-28).

Eine andere Art von Erfahrung, die Intimität und Vertrauen offenbart, wenn sie auf angemessene Weise geteilt wird (ohne Reue, ohne die Bedeutung des Leidens des anderen zu schmälern), sind unsere Schwierigkeiten.

Nehmen wir ein fiktives Beispiel, das aber viele reale Fälle illustriert:

————— Dialog ohne Intimität —————

Jim: Schön, dich zu sehen. Deine Schwester hat mir erzählt, dass du in letzter Zeit mit einigen schwierigen Themen zu tun hattest, vor allem mit Prüfungen. Wie läuft es denn so?

Charles: Es läuft gut. Ich fühle mich viel besser. Danke, dass du gefragt hast.

Jim: Das ist großartig. Freut mich zu hören.

————— Dialog mit mehr Intimität —————

Jim: Es ist schön, dich zu sehen. Deine Schwester hat mir erzählt, dass du in letzter Zeit mit einigen schwierigen Themen zu tun hattest, vor allem mit Prüfungen. Wie geht es dir damit?

Charles: Ich habe zu kämpfen. Es waren ein paar harte Monate. Manchmal fühle ich mich hoffnungsvoll, was die Prüfungen angeht, aber manchmal fällt es mir schwer, dem Ganzen einen Sinn zu geben.

Jim: Ich hatte selbst ähnliche Probleme und ich weiß, wie schwer es ist, sich dem zu stellen; ich habe zwei Jahre gebraucht, um Algebra zu bestehen. Ich würde gerne mit dir reden und dich dabei unterstützen, das durchzustehen.

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Für Kinder und Jugendliche gilt, dass sie mehr mit den Augen als mit den Ohren lernen. Deshalb ist die beste Katechese die der Eltern, die mit der ganzen Familie beten und in die Kirche gehen. Das erzählt uns Lukas in der heutigen Lesung und im restlichen Kapitel 2, indem er zeigt, wie Maria und Josef den vom Gesetz vorgeschriebenen Ritualen treu waren. Die erste Lesung bestätigt uns auch, dass diese Pädagogik sichere Früchte trägt: Wer seinen Vater ehrt, wird an seinen Kindern Gefallen finden, und am Tag seines Gebets wird er erhört werden. Was unsere Kinder gesehen haben, wie wir uns gegenüber unseren Eltern verhalten haben, wird die Regel sein, nach der sie uns im Alter behandeln werden.

Andererseits sehen wir im Fall von Simeon und Hanna, was wahre Weisheit bedeutet, in diesem Fall von Menschen, die viele Jahre gelebt haben. Es geht nicht einfach darum, dass sie “viele Dinge wissen” oder “viele Erfahrungen gemacht haben”. Es ist diese Gabe, die es uns ermöglicht, zu erkennen, was wirklich wertvoll ist, und zu unterscheiden, was eine nutzlose Erfahrung und was eine wertvolle Erfahrung ist.

Andererseits, wenn eine Person anfängt, Gedächtnislücken zu haben, Geschichten zu wiederholen, vielleicht aggressiv zu werden, weil sie an ihre Grenzen stößt, dann dient ihr Leben uns dazu, uns der Schwäche von uns ALLEN bewusster zu werden, die zu verschiedenen Zeiten im Leben unterschiedliche Formen annimmt.

Lasst uns eine auf Christus ausgerichtete Intimität leben, bei allen Gelegenheiten, in Situationen des Unfriedens, des Zweifels und der Freude. Wie der heilige Paulus uns im heutigen Text, der von unserem Gründervater so oft beschworen wird, mit Begeisterung sagt:

Lasst den Frieden Christi in euren Herzen herrschen, denn als Glieder des einen Leibes seid ihr zum Frieden berufen. Und seid dankbar. Lasst die Botschaft Christi reichlich unter euch wohnen, indem ihr einander in aller Weisheit lehrt und ermahnt durch Psalmen, Hymnen und Lieder aus dem Geist, indem ihr Gott mit Dankbarkeit in euren Herzen singt. Und was immer ihr tut, sei es in Worten oder in Taten, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.

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In den heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident