Evangelium nach Markus 9,38-43.45.47-48

In jener Zeit sagte Johannes, einer der Zwölf, zu Jesus: Meister, wir haben gesehen, wie jemand in deinem Namen Dämonen austrieb; und wir versuchten, ihn daran zu hindern, weil er uns nicht nachfolgt. Jesus erwiderte: Hindert ihn nicht! Keiner, der in meinem Namen Wunder tut, kann so leicht schlecht von mir reden. Denn wer nicht gegen uns ist, der ist für uns. Wer euch auch nur einen Becher Wasser zu trinken gibt, weil ihr zu Christus gehört – amen, ich sage euch: er wird nicht um seinen Lohn kommen.
Wer einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, für den wäre es besser, wenn er mit einem Mühlstein um den Hals ins Meer geworfen würde. Wenn dich deine Hand zum Bösen verführt, dann hau sie ab; es ist besser für dich, verstümmelt in das Leben zu gelangen, als mit zwei Händen in die Hölle zu kommen, in das nie erlöschende Feuer. Und wenn dich dein Fuß zum Bösen verführt, dann hau ihn ab; es ist besser für dich, verstümmelt in das Leben zu gelangen, als mit zwei Füßen in die Hölle geworfen zu werden. Und wenn dich dein Auge zum Bösen verführt, dann reiß es aus; es ist besser für dich, einäugig in das Reich Gottes zu kommen, als mit zwei Augen in die Hölle geworfen zu werden, wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt.

Neid, Skandale und ein Glas Wasser

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 29. September, 2024 | 26. Sonntag im Jahreskreis

Num 11: 25-29; Jak 5: 1-6; Mk 9:38-43,45.47-48

1. aufgestellte Kerzen. Was Christus seinen Jüngern in der heutigen Episode wahrscheinlich sagen wollte, ist nicht, dass die Person, die in seinem Namen “Dämonen austrieb”, wunderbar und ein Vorbild an Tugend war. Vielmehr wollte er ihnen versichern, wie er später sagte, dass jeder, der in seinem Namen Gutes tut, es auch mit ihm tut. Und die Realität ist, dass der Heilige Geist immer Wege für uns findet, Werkzeuge für das Himmelreich zu sein, trotz unserer Mittelmäßigkeit und Anhaftung an unsere Ideen. Mehr noch, wir können wahrhaftig wundersam Gutes tun … ohne es überhaupt zu merken.

Ein junger Mensch schrieb einen Brief, in dem er erzählte, was ihm passierte, als er dem Selbstmord gefährlich nahe war.

Dieser junge Mann fuhr mit seinem Auto zu einer Brücke mit der Absicht, von dort zu springen. Er hielt an einer Ampel an und blickte zufällig auf den Bürgersteig. Dort stand eine alte Frau, die gerade von der Bordsteinkante auf die andere Straßenseite getreten war. Als sie an ihm vorbeiging, schenkte sie ihm das schönste Lächeln, das er je gesehen hatte. Dann änderte sich die Farbe der Ampel.

Als der junge Mann seinen Weg fortsetzte, verfolgte ihn das schöne Lächeln der Frau. Als er die Brücke erreichte, hatte sich sein Herz völlig verändert. Später sagte er, er habe keine Ahnung, wer die Frau war. Er hat sie nie wieder gesehen. Er weiß nur, dass er ihr sein Leben verdankt.

Jesus besteht darauf und sagt, dass jeder, der den Seinen einen Becher Wasser gibt, nicht unbelohnt bleiben wird. So wie es Eldad und Medad ergangen ist, sind wir nach der ersten Lesung sein, wenn wir uns vom Heiligen Geist leiten lassen, wenn wir nicht die Ungeschicklichkeit begehen, die Jakobus in der zweiten Lesung beschreibt, das heißt, wenn wir ohne Visionen handeln, ohne uns bewusst zu sein, dass unser Leben kurz und begrenzt ist und dass wir in Wirklichkeit, ohne pessimistisch oder finster zu sein, “in den letzten Tagen” sind.

Das bedeutet nicht nur, dass wir die Schande der Bestrafung, des Bedauerns über unser unvollkommenes und egoistisches Handeln vermeiden müssen, sondern auch, dass wir unsere Segel nach Gottes Willen setzen müssen, damit wir das Gefühl haben, dass wir vorankommen, dass wir nicht von der Diktatur unserer Wünsche und Launen mitgerissen werden. Die Vorsehung (deshalb nennen wir sie ja auch so…) hat für jeden von uns einen Fahrplan. Es geht nicht darum, alles zu verstehen, sondern jede Gelegenheit zu ergreifen.

Ein kleiner Junge fragte einmal einen erfahrenen Seemann: “Was ist der Wind?

Der Seemann antwortete: “Ich weiß es nicht, mein Sohn. Ich kann dir nicht sagen, wie der Wind ist, aber ich kann dir sagen, wie man ein Segel hisst, damit du segeln kannst.

Der Geist des Evangeliums sagt uns, dass “die Segel hissen” eine Form der Freiheit bedeutet, die es in jedem Moment zu erobern gilt, indem ich den Impulsen meines Charakters und den unvorhersehbaren Ereignissen oder Handlungen anderer nicht nachgebe:

Dann werden wir nicht mehr Kinder sein, die von den Wellen hin und her geworfen werden und von jedem Wind der Lehre und von der List und Tücke derer, die betrügerische Methoden anwenden (Eph 4,14).

Seglerinnen und Segler wissen das sehr gut; sie wissen, dass sie den Wind nicht ändern können, aber sie können ihn immer ausnutzen, selbst wenn er vom Bug kommt.

—ooOoo—

2. Der Skandal. Der zweite Teil des Evangeliumstextes ist eine schreckliche Drohung von Christus. Es handelt sich nicht um ein didaktisches Mittel in einem Gleichnis, sondern um ein strenges Urteil, das mit erschreckenden Bildern illustriert wird, die alle Zuhörer verstehen können, und das an denjenigen gerichtet ist, der einen Skandal verursacht hat. Was er uns vermitteln will, ist die Gefahr, die Gnade zu vergeuden, ein echter geistlicher Selbstmord, eine Selbstzerstörung, die dem göttlichen Willen und der Barmherzigkeit entgegensteht.

Heute wird die Macht des Skandals, die durch tödlich wirksame und wissenschaftlich manipulierte Medien vervielfacht wird, öffentlich hervorgehoben.

Überall gibt es Skandale. Und es ist so einfach geworden, sich über sie zu empören. Man braucht nur die Abendnachrichten einzuschalten, vorzugsweise auf den kommerziellen Sendern, und schon ist er da, unaufhaltsam, aufdringlich und laut: der Skandal. Es gibt Skandale in der Finanzwelt, Korruptions-, Sex- und Missbrauchsskandale, Skandale bei Künstlern und in der intellektuellen Debatte, politische Skandale, Skandale in Kirchen und Gewerkschaften, in Unternehmen, Banken und Medien, im Sport und in der Welt der Literatur.

Auf welche Skandale bezieht sich Christus? Auf solche, die die Unschuld zerstören, vor allem weil sie Wege und Möglichkeiten aufzeigen, den Leidenschaften auf besonders überwältigende Weise zu erliegen: Erstens wegen der Autorität der Person, die die Quelle des Skandals ist. Zweitens, weil sie der Seele desjenigen, der skandalisiert wird, Gewalt antun.

Veranschaulichen wir uns den ersten Effekt. Eine ältere Person, die ich bewundert habe, jemand, von dem ich eine Tugend gelernt habe, oder ein Vorgesetzter, der Aspekte meines Verhaltens korrigiert hat, und in einem bestimmten Moment einen moralischen Fehler begeht oder sich vulgär verhält, übermittelt mir – ob ich es will oder nicht – eine verheerende Botschaft: Diese Handlung hat keine Bedeutung, keine negativen Folgen, sie ist mit dem Leben eines guten oder ausgezeichneten Menschen vereinbar; und in Wirklichkeit werde ich diese Person weiterhin bewundern, sie wird weiterhin ein Vorbild für mich sein und die Handlung, die er begangen hat und die mir negativ erschien, ist es nicht mehr… weil er es tut.

Das ist der Fall eines Mädchens im Teenageralter, das mir erzählte, wie ihre Mutter ihr sagte, dass sexuelle Handlungen wie männliche oder weibliche Selbstbefriedigung oder das “Spielen” mit dem Körper eines Freundes spielerisch zu betrachten seien; sie hätten keine moralischen oder psychologischen Auswirkungen. Ich glaube nicht, dass es notwendig ist, den Rest dieser traurigen Geschichte zu erzählen.

Zweitens ist es wahr, dass die Seele der skandalisierten Person Gewalt erleidet. Psychologen nennen das manchmal kognitive Dissonanz, ein Begriff, der Mitte des 20. Jahrhunderts von Leon Festinger geprägt wurde. Er besagt, dass Menschen Unbehagen empfinden, wenn ihre Überzeugungen und Handlungen im Widerspruch zueinander stehen. Dieses Unbehagen veranlasst Menschen oft dazu, ihre Handlungen zu rechtfertigen oder ihre Überzeugungen zu ändern, um die Dissonanz zu lindern.

Das erklärt, warum manche Menschen gewalttätige oder unwürdige, ja sogar verabscheuungswürdige Verhaltensweisen an den Tag legen, von denen sie nie gedacht hätten, dass sie sie einmal an den Tag legen würden.

Aber im geistlichen Leben geht der Skandal über seine moralische oder psychologische Wirkung hinaus. Die Zerstörung der Unschuld ist nicht nur ein Anstoß zum Bösen, sondern auch eine mächtige Ablenkung, eine Zerstreuung unserer geistlichen Energie. Es ist wie ein Zerreißen der Segel, die wir bereits erwähnt haben, unserer Fähigkeit, für den Atem des Geistes, für die ständige Brise seiner Inspiration empfänglich zu sein.

In diesem Fall gibt es unweigerlich einen Götzendienst der Welt oder der Leidenschaften, wie es die zweite Lesung ausdrückt. Jakobus spricht von den “materiell Reichen”, um ein klares und sichtbares Beispiel dafür zu geben, wie deine und meine Abgötterei (auch wenn wir keine Millionäre sind) schmerzhafte Auswirkungen auf andere, die weniger Glücklichen hat, die Jakobus Arbeiter und Schnitter nennt.

Es gibt zum Beispiel einen Skandal, den eine Gemeinschaft leicht preisgeben kann: den Mangel an Einheit, an Gemeinschaft. Das ist etwas, das eine tiefe Ablehnung hervorruft, eine unmittelbare Abneigung, die noch durch Gruppenstolz verstärkt wird, wie bei den Jüngern, die diejenigen verachteten, die prophezeiten und nicht zu dem Team gehörten, das dem Meister nahe stand, oder bei denen, die sich bei Mose beschwerten, einschließlich Josua selbst, weil Eldad und Medad nicht zu den 70 Auserwählten gehörten, die den Geist empfangen sollten.

Menschen, die in den Gemeinschaften der Gläubigen die gleichen Spaltungen, die gleiche Arroganz, Überheblichkeit und den gleichen Stolz sehen wie in der Welt, werden ermutigt, sich von jeglicher Religion abzuwenden, sogar von der Idee Gottes. Dieser Skandal ist besonders schmerzhaft, weil er von denen unter uns ausgeht, die dazu berufen sind, den Weg für diejenigen zu bereiten, die ihre Reise im Glauben beginnen, nicht unbedingt Kinder, sondern Jugendliche und Erwachsene, die der Welt überdrüssig sind.

Die Bilder, die Christus heute wählt, wenn er von der Sünde spricht, die Skandal verursacht, sind die Hände, Augen und Füße, die eindeutig ein wichtiger Teil eines jeden Menschen sind; damit meint er die Instinkte, die mehr als Leidenschaften sind, die zu uns gehören und die wir nur durch das Gebet kontrollieren und in den Dienst des Reiches und unseres Nächsten stellen können, d.h. gemäß dem Zweck, für den wir geschaffen wurden.

Der Skandal muss nicht eine bestimmte Handlung, ein bestimmter moralischer Fehler sein. Der schlimmste Skandal ist sicherlich die Mittelmäßigkeit im Leben eines Jüngers von Jesus. Diese Mittelmäßigkeit zeigt sich bei Ordensleuten oder allgemein bei Christen, die sich um Aufgaben wie das Studium, die Vorbereitung auf apostolische Tätigkeiten, tadellose berufliche Arbeit oder die Verkündigung der Lehre Christi bemühen und gleichzeitig rücksichtslos gegenüber den Menschen sind, die mit ihnen leben.

Diese Mittelmäßigkeit zeigt sich auch bei Menschen, die Qualitäten, Kreativität oder Talente haben und diese nicht nutzen, um andere näher zu Gott zu bringen, sondern sich darauf beschränken, “keine Fehler zu begehen”.

—ooOoo—

3. Ein Glas Wasser zu geben. Christus wurde von vielen Menschen geholfen, auch von einigen Frauen, die meist anonym blieben und zweifellos ihren Ruhm riskierten, indem sie einem jungen Meister zur Seite standen, der bei den Behörden nicht gut angesehen war. Jesus bezieht sich heute auf einen Becher Wasser, etwas Bescheidenes und von geringem Wert, das aber große Bedeutung haben und heilsam sein kann, wenn die Sonne und der Durst einen Wanderer plagen.

Einmal mehr unterstreicht Christus die Bedeutung von Gesten der Barmherzigkeit, die über ihre materielle oder emotionale Wirksamkeit hinaus von der Gegenwart Gottes in den Menschen sprechen, die trotz ihrer Laster und Leidenschaften von Mitgefühl bewegt werden.

Manchmal sind wir diejenigen, die vergessen, dieses Glas Wasser, dieses Wort oder diese Geste zu geben, die der Beginn von etwas Wichtigem sein können, von einer gemeinsamen Reise und vor allem die Augen derer klären können, die von Tränen geblendet sind oder deren Herzen von Ressentiments verwirrt sind.

______________________________

In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident