Evangelium nach Markus 1,21-28:

In Kafarnaum ging Jesus am Sabbat in die Synagoge und lehrte. Und die Menschen waren sehr betroffen von seiner Lehre; denn er lehrte sie wie einer, der göttliche Vollmacht hat, nicht wie die Schriftgelehrten. In ihrer Synagoge saß ein Mann, der von einem unreinen Geist besessen war. Der begann zu schreien: Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazaret? Bist du gekommen, um uns ins Verderben zu stürzen? Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes. Da befahl ihm Jesus: Schweig und verlass ihn! Der unreine Geist zerrte den Mann hin und her und verließ ihn mit lautem Geschrei. Da erschraken alle, und einer fragte den andern: Was hat das zu bedeuten? Hier wird mit Vollmacht eine ganz neue Lehre verkündet. Sogar die unreinen Geister gehorchen seinem Befehl. Und sein Ruf verbreitete sich rasch im ganzen Gebiet von Galiläa.

Das Labyrinth des Teufels und der Weg Christi

Luis CASASUS Präsident der Missionarinnen und Missionare Identes

Rom, 28. Januar 2024 – 4. Sonntag im Jahreskreis

Deut 18: 15-20; 1Kor 7: 32-35; Mk 1: 21-28

Natürlich waren die einfachen Leute von Kafarnaum nicht von der Beredsamkeit oder Gelehrsamkeit Christi beeindruckt, als er in der Synagoge sprach; das konnte für die Fischer und ungebildeten Leute dieses Dorfes am See nicht von Interesse sein. Was uns das Evangelium heute sagen will, ist etwas anderes.

Es wird oft gesagt, dass unsere Worte mit unseren Taten in Einklang stehen müssen. Natürlich muss das so sein, sonst ist es eine Korruption, die man Heuchelei, Untreue oder Betrug nennen kann. Aber im Fall von Jesus gibt es mehr als Kohärenz und mehr als das, was wir heute nonverbale Sprache nennen. Wenn ich über einen Film spreche, den ich gesehen habe und der mir sehr gut gefallen hat, gebe ich nicht nur eine Zusammenfassung, sondern erzähle von meinen Gefühlen, von den Szenen, die mich bewegt haben, von den Erinnerungen, die die Geschichte wachgerufen hat, und sogar von den Veränderungen, die sie in meinem Leben bewirkt hat. Das authentische Wort wird eins mit dem Leben.

Obwohl es kein “spirituelles” Beispiel ist, erinnere ich mich daran, dass mir als Teenager, nachdem ich den Film The Sound of Music gesehen hatte, mir der Soundtrack so gut gefiel, dass ich fast alle Lieder auf der Mundharmonika lernte… und bis heute wache ich manchmal mit dem Klang einer dieser Melodien in meinem Kopf auf, die von Richard Rogers komponiert wurden.

Was Christus sagte, sprach von seinem Leben, und sein Leben sprach von Gott. Wenn wir sagen, dass Jesus das fleischgewordene Wort ist, dann ist das keine leere Phrase, sondern buchstäblich wahr. Als starken Beweis dafür hat die Vorsehung zugelassen, dass er nach seiner Predigt die Heilung des von einem bösen Geist gequälten Mannes bewirken konnte.

Dies ist bedeutsam. Die Episode lehrt uns nicht nur, dass Christus Macht über die bösen Geister hat, sondern auch, dass der Teufel nicht schweigen kann, sondern immer dann anwesend ist, wenn etwas Wichtiges in unserem geistlichen Leben geschehen soll. Er versucht, die Aufmerksamkeit der Zuhörer durch die Krämpfe des armen Besessenen abzulenken, und Christus zwingt ihn einfach zum Schweigen, denn die Absicht des Teufels ist es, unsere Aufmerksamkeit zu erregen, indem er uns ablenkt, das ist die subtilste Waffe des Bösen.

Ich entschuldige mich bei den Experten und denjenigen, die über den Teufel streiten oder die Möglichkeit einer solchen Figur, die sie für eine literarische Schöpfung halten, einfach nicht in Betracht ziehen, aber mir scheint, dass die angemessenere Frage nicht lautet: “Gibt es den Teufel?

Als Louis Pasteur (1822-1895) seine Entdeckungen vorstellte, weigerten sich viele Menschen – sowohl Unwissende als auch Gebildete -, die Existenz von Mikroben anzuerkennen, und die Mikrobiologie ist heute die Disziplin, die es ermöglicht, viele Krankheiten zu verstehen und zu bekämpfen. Das Wirken des Teufels ermöglicht es uns, genau zu verstehen, wie wir uns auf ungeahnte und wirklich menschenfeindliche Pfade führen lassen.

Wenn wir uns bewusst machen, dass das Wirken des Teufels dadurch gekennzeichnet ist, dass er ständig nach einer Trennung zwischen uns und zwischen dem Menschen und Gott strebt, werden wir in der Lage sein, nicht in seine Fallen zu tappen.

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Wir haben vorhin daran erinnert, dass der Teufel besonders intensiv agiert, wenn etwas Wichtiges in unserem geistlichen Leben geschehen soll. Dies geschah im Fall von Judas Iskariot, der, wie Papst Franziskus erinnerte (8 APR 2020), wahrscheinlich ein normaler Junge war, der Ideale hatte und deshalb dem Ruf folgte, Jesus zu folgen. Aber weil er das Geld liebte (Joh 12,6), begann er, kleine Betrügereien zu begehen, die ihn nach und nach dazu brachten, den Meister für 30 Münzen zu verkaufen. Wir können uns vorstellen, dass er sogar beschloss, jemandem auf eigene Faust zu helfen, ohne sich zu beraten, im Bewusstsein seiner Großzügigkeit, aber auch in dem Wunsch, Zuneigung und Dankbarkeit zu verdienen. Was wäre aus ihm geworden, wenn er durchgehalten hätte? Wir werden es nie erfahren, aber es ist klar, dass der Teufel triumphierte, indem er sich seiner typischen Handlungsweise bediente: uns auf einen scheinbar harmlosen, sogar angenehmen Weg zu führen, bis wir erkennen, dass es sich um ein Labyrinth handelt, aus dem wir nicht mehr herausfinden. So war es auch bei Judas; als er das Ausmaß seines Verrats erkannte, war es zu spät.

So war es auch bei Adam und Eva, bei denen dieselbe Strategie angewandt wurde, mit einer scheinbar unschuldigen und einfachen Einladung, einem Stück Obst. Auch bei Christus selbst wollte er diese Taktik anwenden, als er in der Wüste in Versuchung geführt wurde. In diesem Fall setzte er seine ganze Intelligenz ein, um Jesus den einfachsten und bequemsten Weg vorzuschlagen: Steine in Brot zu verwandeln, um seine Mission mit Kraft fortsetzen zu können; ein Zeichen der Macht zu geben, um alle, die ihn sahen, zu überzeugen und zu bekehren; schließlich die Welt sofort zu erobern, mit der Hilfe des Bösen selbst und indem er sich ihm unterwirft.

Bei dem Besessenen, den Christus heute in der Synagoge heilt, war es dem Teufel bereits gelungen, ihn seiner Freiheit zu berauben, wahrscheinlich indem er eine Geisteskrankheit dieser Person ausnutzte, aber auch indem er ihn benutzte, um Unruhe bei denen zu säen, die ihn sahen.

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Auf den ersten Blick scheint die Zweite Lesung nicht mit dem übereinzustimmen, was uns heute im Evangelium vorgesetzt wird. Es ist jedoch ein kluger Appell des heiligen Paulus, dass wir uns nicht von Realitäten ablenken lassen sollen, die so schön sein können wie das Zusammenleben einer Frau und eines Mannes, die sich gegenseitig lieben. Auch wenn die Ehe eine gute und notwendige Sache ist, spricht Paulus von der Möglichkeit, dass sogar diese natürliche und geistliche Institution zu einem Instrument der Spaltung, der Entfremdung von der Sache des Herrn werden kann.

Alles ist für den Teufel manipulierbar, sogar die Gnade, die wir empfangen, wenn wir nicht bereit sind, sie zu nutzen. Wie ein Autor sagte, ist das Beste aus unserem Leben wie ein gutes Steak; wenn wir es essen, ist es sehr angenehm, aber wenn wir es in eine Schublade legen, verfault es und wird unrein.

In der Kunst mangelt es nicht daran, das Schönste für selbstsüchtige, ja grausame Zwecke zu missbrauchen.

Der griechische Dichter Homer (8. Jahrhundert v. Chr.) erzählt in seinem berühmten Epos Odyssee von der Reise des Odysseus, des Königs von Ithaka, der am Ende des Trojanischen Krieges nach Hause segelt und von einer Göttin gewarnt wird, dass er in die Nähe der Insel der Sirenen segeln müsse, die jeden Mann, der sich ihnen nähert, mit einem Zauber belegen. Sie erinnerte ihn daran, dass jeder, der ihre Stimme höre, von Wahnsinn befallen werde und in den Gewässern um die Insel ertrinke. Doch Odysseus ließ sich an den Mast binden und befahl seinen Männern, schnell zu rudern und seinem Befehl, sich der Insel zu nähern, nicht Folge zu leisten, so dass er als erster die Stimme der Sirenen hörte und ihrer Aufforderung, sich zu nähern, nicht nachkam und somit nicht in den Gewässern starb.

In ähnlicher Weise rät der Herr in der ersten Lesung streng, nicht auf jemanden zu hören, der im Namen anderer Götter spricht, sich nicht von anderen Stimmen beeinflussen zu lassen, was wiederum darauf hindeutet, dass diese Tendenz, unser Herz und unsere Gefühle auf die (moralisch guten oder schlechten) Dinge der Welt und des Fleisches zu richten, etwas Dauerhaftes ist. Der Teufel macht sich diese Haltung sofort zunutze, um sie zu verstärken, sie zu ermächtigen und so das Himmelreich zu einer anderen Dimension zu machen als die, in der wir leben. Die Welt ist voll von Menschen, die nicht perfide oder verdorben sind, sondern Götzen in Form von Ideen, Bräuchen oder Tätigkeiten verfallen sind.

Wir sprechen jetzt nicht von “perversen Lehren”, aber um einen Menschen von dieser Sklaverei zu befreien, muss er ein anderer Christus sein. Ordensleute, Eltern und katholische Erzieher sagen oft, dass sie enttäuscht sind. Sie beklagen, dass ihre vom Evangelium inspirierten Ermahnungen auf taube Ohren zu stoßen scheinen oder wenig Wirkung zeigen. Wenn unser Wort die Herzen und den Verstand nicht verändert, wenn es keine neue Welt hervorbringt, dann ist es nicht das Wort Gottes, sondern das der Menschen. Es ist leicht, sich zu irren: Man predigt über sich selbst und seine eigenen Überzeugungen und glaubt, das Evangelium zu verkünden. Gute Ermahnungen, Warnungen, die vom gesunden Menschenverstand, von der Weisheit dieser Welt diktiert werden, erweisen sich oft als nützlich, aber sie haben nie Wunder bewirkt. Die Schriftgelehrten und Prediger, die vor Christus sprachen, haben den Besessenen nicht erlöst und vielleicht nicht einmal seine Anwesenheit und seinen Schmerz bemerkt.

Dagegen hat das Wort Gottes den Stummen zum Sprechen gebracht, den Lahmen zum Stehen, den Hungrigen zum Essen, den Gefangenen zum Freisein und den Betrübten zur Freude im Herzen. Es machte aus dem Sünder einen Jünger, aus dem unehrlichen Zöllner einen Apostel, aus dem Oberzöllner einen Sohn Abrahams und aus einem Räuber den ersten der zum himmlischen Festmahl Geladenen.

Das Gleichnis vom Unkraut, das der Teufel unter die beste Saat gesät hat, ist eine wichtige Lehre von Christus selbst darüber, wie der König der Lüge handelt. Er beseitigt nicht den Weizen, sondern versucht, seinen Platz einzunehmen. Er vernichtet uns nicht, sondern versklavt uns, meist auf attraktive und unterwürfige Weise, ohne aggressiv zu sein, wie die Sirenen bei Homer. Die Mittelmäßigkeit unseres Lebens ist ein stiller Sieg des Teufels. Er ist gegenwärtig, und es scheint, dass in unserem Leben nichts falsch ist, wie bei dem Dämon, der still und ruhig in einer Ecke der Synagoge saß… bis Christus seine Stimme hörbar machte.

Böse Kräfte sind Impulse des Hasses, des egoistischen Rückzugs, der Ungerechtigkeit und Gewalt, der Gier nach der Welt, des Willens zu dominieren….

Es sind Dämonen, die die Kontrolle übernehmen und in Ruhe gelassen werden wollen. Sie befehlen, sie sprechen, sie fordern Taten, und wenn sie keinen großen Schaden anrichten, wollen sie von ihren Wirten in Ruhe gelassen werden. Sie kümmern sich nicht um die unmenschlichen Zustände derer, die von ihnen beherrscht worden sind. Deshalb ist es naiv, nicht an die Realität des Teufels zu glauben; er agiert fast immer im Stillen, und Episoden von Leidenschaften, die er verherrlicht und ausnutzt, sind in uns häufig… aber noch mehr, wenn es ihm gelingt, uns am Eingang seines Labyrinths der Mittelmäßigkeit dösen zu lassen.

An diesem Tag, noch bevor Jesus in der Synagoge von Kafarnaum etwas sagte, fühlte sich der unreine Geist vertrieben und ins Licht gezwungen. Es war die Heiligkeit Jesu, die für den unreinen Geist unerträglich war. Der Christ, der in der Gnade lebt und ein Tempel des Heiligen Geistes ist, trägt etwas von dieser Heiligkeit Christi in sich, und es ist genau diese Heiligkeit, die in der Umgebung, in der er lebt, einen stillen und wirksamen Exorzismus bewirkt, der uns befreit und es ermöglicht, dass sich der in der ersten Lesung geäußerte Wunsch des Mose in uns erfüllt: dass jeder von uns zum Propheten wird, das heißt, dass er sich des Willens Gottes sicher ist und ihn weitergeben will.
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In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS Präsident