Evangelium nach Lukas 2,22-40:
Es kam für die Eltern Jesu der Tag der vom Gesetz des Mose vorgeschriebenen Reinigung. Sie brachten das Kind nach Jerusalem hinauf, um es dem Herrn zu weihen, gemäß dem Gesetz des Herrn, in dem es heißt: «Jede männliche Erstgeburt soll dem Herrn geweiht sein». Auch wollten sie ihr Opfer darbringen, wie es das Gesetz des Herrn vorschreibt: ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben.
In Jerusalem lebte damals ein Mann namens Simeon. Er war gerecht und fromm und wartete auf die Rettung Israels, und der Heilige Geist ruhte auf ihm. Vom Heiligen Geist war ihm offenbart worden, er werde den Tod nicht schauen, ehe er den Messias des Herrn gesehen habe. Jetzt wurde er vom Geist in den Tempel geführt; und als die Eltern Jesus hereinbrachten, um zu erfüllen, was nach dem Gesetz üblich war, nahm Simeon das Kind in seine Arme und pries Gott mit den Worten: «Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. Denn meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein Volk Israel». Sein Vater und seine Mutter staunten über die Worte, die über Jesus gesagt wurden.
Und Simeon segnete sie und sagte zu Maria, der Mutter Jesu: «Dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel viele durch ihn zu Fall kommen und viele aufgerichtet werden, und er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird. Dadurch sollen die Gedanken vieler Menschen offenbar werden. Dir selbst aber wird ein Schwert durch die Seele dringen».
Damals lebte auch eine Prophetin namens Hanna, eine Tochter Penuëls, aus dem Stamm Ascher. Sie war schon hochbetagt. Als junges Mädchen hatte sie geheiratet und sieben Jahre mit ihrem Mann gelebt; nun war sie eine Witwe von vierundachtzig Jahren. Sie hielt sich ständig im Tempel auf und diente Gott Tag und Nacht mit Fasten und Beten. In diesem Augenblick nun trat sie hinzu, pries Gott und sprach über das Kind zu allen, die auf die Erlösung Jerusalems warteten. Als seine Eltern alles getan hatten, was das Gesetz des Herrn vorschreibt, kehrten sie nach Galiläa in ihre Stadt Nazaret zurück. Das Kind wuchs heran und wurde kräftig; Gott erfüllte es mit Weisheit, und seine Gnade ruhte auf ihm.
Der Geist weht, wo er will
Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare
Rom, 02. Februar 2025 | Darstellung des Herrn
Mal 3: 1-4; Heb 2: 14-18; Lk 2: 22-40
An diesem Sonntag, an dem wir die Darstellung des Herrn feiern, taucht die Figur des Simeon auf, der weder ein Gesetzeslehrer noch ein Levit war. Aber ohne besondere Zeichen oder Botschaften zu benötigen, erkannte er Christus in einem Baby, das wie so viele andere in den Tempel gebracht wurde, um die Riten der Juden zu erfüllen. Das Gleiche geschah mit Hanna, der geduldigen Prophetin, die „genau zu dieser Stunde“ erschien.
Die beiden Figuren fragen uns mit ihrem Eingreifen: Sind wir immer in der Lage, die göttlichen Personen zu erkennen?
Sicherlich muss die Antwort negativ ausfallen, denn schon Jesus sagt uns: Mein Vater wirkt bis jetzt und auch ich wirke. (Joh 5,17), so dass wir verstehen, dass die göttlichen Personen uns zu jeder Zeit suchen und rufen. Es ist eine Ironie des Schicksals, dass sich viele von uns darüber beschweren, dass Gott nicht deutlich zu uns spricht, während viele Heilige die Überfülle an Zeichen und seiner göttlichen und liebevollen Gegenwart betont haben. So wiederholte der heilige Franz Xaver: „Genug, Herr, wenn du mir so viele Tröstungen schickst, werde ich vor Liebe sterben.
In Wirklichkeit braucht es nur sehr wenig, damit wir die Stimmen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes nicht mehr unterscheiden können. Alles, was es braucht, ist eine Ablenkung, die nicht ein Mangel an Aufmerksamkeit ist, sondern unsere Fähigkeit, uns mit einer anderen Realität zu verbinden: ein Gedanke, ein Gefühl, eine Erinnerung, Angst…
Das erklärt, warum die Heiligen versucht haben, in ihren Gedanken authentisch diszipliniert zu sein und warum unser Gründervater uns vor der Gefahr unnützer Gedanken warnt, die zahlreich sind und uns unauffällig überfallen. Einige von uns sind Opfer der Neugier, andere unserer Fantasie, aber wir glauben nicht, dass Aufmerksamkeit eine begrenzte Ressource ist, die mit Umsicht und einem Sinn für die Armut des Evangeliums genutzt werden muss.
Ich möchte mit einer Fabel veranschaulichen, wie ein Kind uns lehren kann, unsere Aufmerksamkeit auf das zu richten, was wirklich wichtig ist, und nicht auf die Hirngespinste der Welt:
Ein kleiner Junge, der auf einem Friedhof spazieren ging, sah etwas, das sich im Gras bewegte. Er kniete nieder und hob einen Frosch auf. Der Frosch sah den Jungen an und sagte: „Wenn du mich küsst, werde ich eine schöne Prinzessin. Der Junge sah den Frosch an und steckte ihn in seine Tasche.
Nachdem er ein paar Minuten herumgelaufen war, um zu sehen, was er sonst noch finden konnte, zog der Frosch seinen Kopf aus der Tasche des Jungen und sagte: „Wenn du mich küsst, werde ich eine wunderschöne Prinzessin und du kannst mich heiraten und wir werden Prinz und Prinzessin sein. Der Junge schaute den Frosch noch einmal an, dachte einen Moment nach und steckte ihn wieder in seine Tasche.
Zehn Minuten später lief der Junge immer noch auf der Suche nach einem Schatz herum und der Frosch steckte etwas ungeduldig seinen Kopf wieder aus der Tasche des Jungen. Wenn du mich küsst, werde ich eine wunderschöne Prinzessin und du kannst mich heiraten, und wir werden Prinz und Prinzessin sein, und ich werde mich für den Rest unseres Lebens um dich kümmern. Zum dritten Mal sah der Junge den Frosch an und wollte ihn gerade wieder in seine Tasche stecken, als der Frosch etwas verlegen sagte: „Was meinst du?“ Diesmal sprach der Junge. Weißt du, ich bin immer noch ein kleiner Junge. Ich interessiere mich noch nicht für Mädchen und all diese Dinge. Aber ein sprechender Frosch… Das finde ich großartig.
Wir könnten denken, dass die Aufmerksamkeit auf Gottes Stimme notwendig ist, weil wir vermeiden, in Sünde zu fallen und bedauerliche Handlungen zu begehen. Natürlich, aber der wesentliche Grund ist, dass wir nur auf diese Weise, mit voller Aufmerksamkeit, dienen können, sammeln, was die Inspiration uns vorschlägt und Werkzeuge sein können, um für das Himmelreich zu arbeiten.
Schon die Weisheit des Alten Testaments spiegelt Jahwes Klage über unsere Unachtsamkeit und wie wir uns von der Welt verführen lassen:
Hört nicht auf die Worte der Propheten, die euch prophezeien. Sie führen euch ins Leere und erzählen euch Visionen, die sie selbst erdacht haben. Nicht aus dem Mund des Herrn (…) Aber wer hat im Rat des Herrn gestanden und sein Wort gesehen und gehört? Wer hat sein Wort und darauf gehört? (Jer 23: 16-18).
—ooOoo—
Das heutige Evangelium wiederholt, dass der Heilige Geist auf Simeon wirkte, dass es der Heilige Geist war, der ihn dazu brachte, in den Tempel zu gehen… Wie alle wahren Kontemplativen ist Simeon in der Lage, den göttlichen Willen zu erkennen, der über allen oberflächlichen, schmerzhaften oder spektakulären Ereignissen steht, die zweifellos Auswirkungen auf unser emotionales, körperliches und geistliches Leben haben, uns aber niemals von der fortwährenden Berufung trennen können, von der Berufung, den Geist des Evangeliums in den schwierigen Momenten und in dem, was wir für gewöhnlich halten, zu leben (Röm 8,35).
Wir wissen, dass das so ist, aber die Realität unserer Zeit, der Zeit Jesu und der Zeit Maleachis, zeigt, dass bei vielen Gelegenheiten, emotional oder rational, das Gegenteil der Fall ist:
Ihr habt gesagt: „Es lohnt sich nicht, Gott zu dienen; was haben wir davon, wenn wir seine Befehle ausführen und vor dem Herrn der Heerscharen Trauer tragen? Darum nennen wir die Stolzen gesegnet, denn denen, die Böses tun, geht es gut, und selbst wenn sie Gott trotzen, kommen sie unbeschadet davon“ (Mal 3,13-14).
Der Schmerz angesichts des Leids für uns selbst und die Menschen, die wir lieben, führt uns zu der Frage: Wie kann Gott das zulassen? Wo ist der barmherzige Gott, von dem das Alte und das Neue Testament sprechen?
Solche Fragen kommen ganz natürlich aus einem von Trauer gequälten Herzen, aber sie können in unserem Geist Verwirrung stiften. Wir erinnern uns alle daran, dass der große Papst Benedikt XVI. bei seinem Besuch in einem Todeslager des Zweiten Weltkriegs ganz ähnliche Worte sagte: Wo war Gott in jenen Tagen? Die einzige Antwort ist die Stimme Christi am Kreuz: Mein Gott, warum hast du mich verlassen? Er macht uns klar, dass wir Menschen die Tragödien der Welt nicht vollständig verstehen können und auch nie verstehen werden.
Wir sind einfach eingeladen, uns daran zu erinnern, wie oft wir Vergebung erhalten haben, wie oft wir von unseren Fehlern und Unzulänglichkeiten gerettet wurden. Wie der britische Dichter und Maler Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) einmal sagte, ist der schlimmste Moment für den Atheisten der, in dem er sich bedanken muss und nicht weiß, bei wem.
—ooOoo—
Die Prophetin Hanna, die dem Stamm Asser angehört, dem kleinsten und unbedeutendsten von allen, ist aber wie Simeon in der Lage, die Gegenwart Jesu zu genießen, die von anderen unbemerkt bleibt. Diese Tatsache ihrer Zugehörigkeit ist nicht unerheblich, denn sie unterstreicht, wie im Fall von Simeon, dass Menschen aller Art jederzeit eine Begegnung mit Christus haben können, sofern sie eine ähnliche Achtsamkeit leben wie diese treue Witwe.
Es wird oft gesagt, dass die Qualität einer Gesellschaft daran gemessen werden kann, wie sie mit ihren Jüngsten umgeht. In der Tat lehren uns Maria, Josef, Anna und Simeon, wie wir das Göttliche in unseren Kindern, in Kindern und Jugendlichen erkennen und Wege finden können, sie Gott zu weihen, und zwar nicht nur mit einer Zeremonie, sondern indem wir ihr Leben mit der Begeisterung anstecken, die wir für die göttlichen Personen empfinden.
Maria und Josef weihen ihren Sohn Gott, indem sie alles tun, was das Gesetz verlangt, und Jesus so demjenigen zuführen, zu dem er wirklich gehört. Simeon und Anna erkennen die Göttlichkeit des Kindes, lassen sich von ihm segnen und segnen es vor allen anderen. So wächst Jesus, der Gott geweiht ist und von denen, die ihn lieben, gesegnet und geliebt wird, voller Gottes Weisheit und Gnade auf. So endet auch der heutige Text des Evangeliums: Die Gnade Gottes war auf ihm.
Simeons Freude und Bereitschaft, diese Welt zu verlassen, „weil er das Heil gesehen hat“, erinnert an die Zufriedenheit von Eltern, die sehen, dass ihre Kinder orientiert und auf dem richtigen Weg im Leben sind. Auf unserem Glaubensweg geschieht etwas Ähnliches, aber noch Größeres mit uns, wenn wir erkennen, dass wir in bescheidener Weise dazu beigetragen haben, die Jüngsten Gott näher zu bringen. Sicherlich sind wir in der Lage, ihnen in vielerlei Hinsicht Gutes zu tun, indem wir unsere Erfahrung und unsere natürliche Großzügigkeit nutzen, aber diese Freude, die Hanna und Simeon erlebten, ist die desjenigen, der dankbar dafür ist, dass er dazu beigetragen hat, das Kind Gott präsentieren; er hob es in seinen Armen in einem sehr ausdrucksstarken Zeichen, das darstellt, wie dieses Kind eine ständige Begegnung mit seinem Vater erleben sollte.
Deshalb ist das heutige Fest in den Ostkirchen als Fest der Begegnung bekannt, was perfekt zur Feier des Tages des geweihten Lebens passt, dem der heilige Papst Johannes Paul II. das Motto „Hier bin ich, Herr, dein Wille geschehe“ zuordnen wollte, das den Wunsch nach ständiger Aufmerksamkeit einfängt, der in den Personen von Simeon und Anna aufleuchtet.
Alle Gründerinnen und Gründer wussten, wie sie leben und sich auf das Staunen über die Begegnung mit Jesus einstellen sollten, und zwar nicht nur einmal, sondern ihr ganzes Leben lang. Damit diese Begegnung möglich war, wie die zweite Lesung uns daran erinnert, ging er durch die Prüfung des Leidens, und so kann er denen helfen, die es jetzt durchmachen.
______________________________
In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,
Luis CASASUS
Präsident
