Evangelium nach Johannes 20,19-23:

Am Abend dieses ersten Tages der Woche, als die Jünger aus Furcht vor den Juden die Türen verschlossen hatten, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: «Friede sei mit euch!». Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, dass sie den Herrn sahen. Jesus sagte noch einmal zu ihnen: «Friede sei mit euch!». Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen: «Empfangt den Heiligen Geist! Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben; wem ihr die Vergebung verweigert, dem ist sie verweigert».

Donner, Stürme und Seufzer

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 19. Mai, 2024 – Pfingstsonntag

Apg 2: 1-11; 1Kor 12: 3b-7.12-13; Joh 20: 19-23

Einmal fragte ein Arzt einen Priester, warum er die Existenz des Heiligen Geistes predigte und von seinem Wirken in uns sprach. Der Arzt fragte ihn: “Sehen Sie den Heiligen Geist? Hören Sie den Heiligen Geist? Der Priester antwortete: Nein.

Der Arzt fuhr fort: Hast du jemals den Heiligen Geist geschmeckt oder den Duft des Heiligen Geistes gerochen? Auf all diese Fragen erhielt der Arzt ein Nein. Aber als der Arzt fragte: Hast du jemals den Heiligen Geist gespürt? Der Priester antwortete: Ja, natürlich.

Nun“, sagte der Arzt, “es sind vier der fünf Sinne gegen einen, Vater. Deshalb bezweifle ich, dass es einen Heiligen Geist gibt.

Dann war der Priester an der Reihe, zu fragen. Hast du jemals Schmerz gesehen, gehört, geschmeckt oder gerochen?”, antwortete der Arzt. Nein”, antwortete der Arzt. “Hast du den Schmerz gespürt“, fuhr der Priester fort. Ja, ich habe ihn gespürt”, antwortete der Arzt.

Es sind vier Sinne gegen dich. Aber du weißt und ich weiß, dass es Schmerz gibt. Mit dem gleichen Beweis glaube ich, dass der Heilige Geist existiert, schloss der Priester.

Die Geschichte ist anschaulich, aber sie reicht uns nicht aus. Es reicht nicht aus, zu glauben, dass der Heilige Geist existiert. Es geht darum, wie dieser Priester sagt, ihn zu spüren, seine Begleitung und sein ständiges Wirken in meinem Leben zu erkennen, das von Christus angekündigt wurde. Und wie können wir sein Wirken in uns spüren? Der einfachste Weg, ihn zu verstehen, ist vielleicht die Beobachtung, dass er versucht, unsere Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen, was eine Art ist, unsere Freiheit zu respektieren und uns gleichzeitig zu helfen und uns in der Komplexität und Verwirrung dieses Lebens zu orientieren.

Werbe- und Marketingexperten wissen viel über die Bedeutung von Aufmerksamkeit, denn es geht darum, mit einer Phrase, einem Bild oder einer Schlüsselidee mit vielen Botschaften zu konkurrieren, um einen potenziellen Kunden dazu zu bringen, sich für das zu interessieren, was sie bewerben. Die französische Philosophin Simone Weil (1909-1943) ging so weit zu sagen, dass Aufmerksamkeit die seltenste und reinste Form der Großzügigkeit ist. Und sie schlussfolgerte, dass Aufmerksamkeit in ihrem höchsten Grad genau das ist: Gebet. Es lohnt sich, darüber nachzudenken.

In der ersten Lesung sehen wir, wie der rauschende Wind, der in den Raum eindrang, in dem sich die Jünger befanden, ihre Aufmerksamkeit erregte. Dann dienten die Feuerzungen dazu, die Gegenwart des Heiligen Geistes in jedem einzelnen der Jünger spürbar zu machen, nicht auf eine allgemeine oder kollektive Weise. Es gelang ihm, ihre Aufmerksamkeit zu gewinnen, und inmitten von Zweifeln, Angst und Sehnsucht entschieden sie sich für die Treue zu der Mission, die ihnen von Christus anvertraut worden war. Es scheint, dass der Heilige Geist das sehr gut gemacht hat…

Und vergessen wir nicht, dass er auch auf alle Pilger einwirkte, die ihm zuhörten. Der Heilige Geist ist nicht exklusiv für Ordensleute oder Christen. Das ist keine rein theologische Behauptung, sondern vielmehr eine Verantwortung für den Apostel, der sich bewusst war, dass Heiligkeit eine universelle Berufung ist und dass zum Beispiel ein junges Mädchen aus Nazareth, die wir die Allerheiligste nennen, nicht einmal getauft war. Die heutige Zweite Lesung ist ein ernster Appell, diese Wahrheit nicht zu vergessen.

Unser Gründervater sagt, dass der Geist uns sanft zu Gedanken und Wünschen neigt, die wirklich göttlich sind. Deshalb hörten sie jeden in seiner eigenen Sprache von der Größe Gottes sprechen. Das ist weder eine einfache “philologische” Beobachtung noch ein Wunder, das Aufmerksamkeit erregen soll. Wichtig ist, dass jeder der Pilger ohne Schwierigkeiten den Willen Gottes verstehen konnte, ohne dass seine Kultur, seine Vorstellungen und Pläne über das Fest, das er feierte, ein Hindernis darstellten.

All das erinnert an das, was im Buch Exodus erzählt wird, als sich die Israeliten am Berg Sinai versammelten und Mose das Gesetz direkt von Gott erhielt. Das Pfingstfest, oder bei den Juden das Fest der Wochen, erinnert an dieses Ereignis. Auf diesem Berg hörten die Israeliten das Grollen des Donners und sahen die Wolken, die den Gipfel des heiligen Berges bedeckten. Dann verkündete Gott sein Gesetz, das in den Tafeln mit den Geboten verankert war. Doch anstatt den Donner zu hören und eine wolkenverhangene Theophanie zu sehen oder Gott sein Gesetz sprechen zu hören, hörten, sahen und sprachen die Apostel und frühen Christen etwas, das eindeutig die Manifestation des Heiligen Geistes war, dessen Gesetz nun auf ihre Herzen geschrieben war und nicht mehr in Stein.

Wie sensibel bin ich – und vor allem wie aufmerksam – für die Stimme des Heiligen Geistes? Die zweite Lesung erinnert uns daran, dass niemand sagen kann: “Jesus ist der Herr”, außer durch den Heiligen Geist. Das ist keine Aussage für professionelle Theologen, sondern bedeutet, dass der Heilige Geist immer wieder die Antwort beleuchtet, die Christus geben würde, wenn er an meiner Stelle und in meiner Situation in diesem Moment wäre.

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Christus überträgt den Aposteln die Macht, Sünden zu vergeben. Das bedeutet aber nicht, dass er NUR im Sakrament der Buße oder Versöhnung die Absolution erteilt. Was Christus ALLEN seinen Jüngern gibt, ist die Macht, jede Form der Sünde in der Welt zu überwinden. Er will damit nicht sagen, dass der Beichtvater im Sakrament beurteilt, ob er die Sünde vergibt oder nicht. Sie wird vergeben, aber sie darf nicht vernichtet werden, denn das erfordert vom Asketen die Bereitschaft, auf die Stimme des Heiligen Geistes zu hören, die, wie wir nicht müde werden zu wiederholen, sanft, beständig und klar ist.

Es wäre naiv und unrealistisch zu glauben, dass ein Paradies auf Erden erreicht werden kann, dass das Böse, die Gewalt, jede Art von Missbrauch oder Anhaftung beseitigt werden kann. Wo ist dann die Macht, die Christus seinen Nachfolgern gegeben hat? Indem sie Zeugen sein können, lebendige Beweise dafür, dass die großzügigste Liebe immer möglich ist und über das Böse, das uns umgibt, über den Tod, über meine eigene Gefühllosigkeit und mangelnde Dankbarkeit hinausgeht.

Ich erzähle dir von einer kleinen Erfahrung, die ich in unserer Gemeinde in Rom gemacht habe.

Als wir Kinder waren, kletterten mein Bruder und ich immer auf die Mauer, die unseren kleinen Garten von dem einer älteren Nachbarin trennte, die allein lebte. Mit großer Begeisterung und ohne unseren Eltern etwas zu sagen, stahlen wir eine Traube von der Mauer. Als ich Jahre später zu meinen Eltern zurückkehrte, war die Nachbarin bereits verstorben und meine Mutter erzählte mir, dass die arme Frau jeden Tag eine Traube für uns auf die Mauer legte… und dass wir ihr sehr leid taten, wenn wir sie nicht “stahlen”. Diese Nachricht ließ mich diese Frau und ihre stille und distanzierte Art zu lieben nie vergessen.

Und es erinnert mich auch heute noch daran, dass Menschen, die wirklich lieben, etwas von ihrem Leben geben, wie uns die Hände und die Seite Jesu zeigen.

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So wie es in Babel geschah, geschieht es auch heute. Es ist normal, dass Menschen, selbst wenn wir ein gemeinsames Projekt haben, selbst wenn wir den gleichen Glauben und die besten Absichten teilen, in der Lage sind, sich auf viele Arten zu trennen. Von der Spaltung in der Kirche über die Spaltung politischer Parteien bis hin zur Trennung eines Paares, das sich einst geliebt hat, oder den Barrieren des Schweigens und des Grolls zwischen zwei Menschen in derselben Gemeinde oder Religionsgemeinschaft.

In dieser Turmgeschichte verwirrte Gott als Reaktion auf die menschliche Arroganz die Zungen der Menschen und zerstreute sie über die ganze Erde. Anstatt das Wort Gottes, das durch seinen Geist gegenwärtig ist, zu hören und zu sprechen, planten die Baumeister von Babel, sich selbst Gehör zu verschaffen, um ihre monumentale Leistung zu sehen, und sprachen schließlich in den Sprachen, die nichts mehr verstanden und nichts mehr vom Himmel mitteilten. Nach Pfingsten wird die durch den Stolz der Menschen geschmiedete Spaltung von Babel niedergerissen werden und die Frohe Botschaft von Jesus Christus wird die Sprache sein, die all diese verschiedenen Völker vereint.

Wie Adam und Eva wollten auch die Baumeister von Babel nicht von Gott empfangen, sondern sich auf Gottes Niveau erheben – sich selbst genügen – und die Einheit zu ihren eigenen Bedingungen herstellen. Die Lektion von Babel ist klar: Es ist der menschliche Stolz, der Verwirrung und Spaltung in der Welt verursacht hat und weiterhin verursachen wird. Dass Gott ihre Sprache und Kommunikationsmittel verwirrte, war kein Akt der Rache und Strafe. Vielmehr war es ein Akt der Barmherzigkeit, der sie auf eine lange Reise schickte, um die wahre Quelle der Heiligung und Einigung zu entdecken: das Wirken des Heiligen Geistes.

Unsere Gesellschaft ist in vielen Fällen eine nachchristliche Gesellschaft, eine Anti-Kultur, die das Wort Gottes abgelehnt hat. In unserem Stolz wollen wir zu unseren eigenen Bedingungen und durch unsere eigenen Leistungen erreichen, was Geschöpfe nur von Gott erhalten können. Wir haben ihre Realität – über Geschlecht, Sex, Leben usw. – verworfen – und versucht, unsere eigene zu konstruieren. Infolgedessen ist unsere Sprache zunehmend von der Wahrheit abgekoppelt, unsere Worte sind nicht glaubwürdig und unsere Fähigkeit zu kommunizieren ist gelähmt.

Im Gegenteil: Die Apostel, die vom Heiligen Geist erfüllt sind, sprechen so, dass alle Zuhörer sie verstehen können. Durch das Wort erlöst, kann der Mensch nun verständlich über Gott und sich selbst sprechen. Und da er anderen die Wahrheit mitteilen kann, führt diese Verständlichkeit zur Einheit.

Deshalb brauchen wir die Hilfe und Führung des Heiligen Geistes. Deshalb müssen wir an diesem Pfingstfest innig darum bitten: Komm, Heiliger Geist, komm!

Lasst uns nicht übersehen, dass der Heilige Geist nicht nur in jedem von uns wirkt, sondern auch der Urheber der Einheit und des wahren Friedens unter den Menschen ist, wenn wir bereit sind, ihn anzunehmen.

Der Prophet Nehemia sagt: Die Freude am Herrn ist meine Stärke (Neh 8,10). In der Tat ist dies der Maßstab dafür, ob wir vom Heiligen Geist berührt und erfüllt wurden.  Wenn der Geist auf uns herabkommt, werden wir mit Freude und Frieden erfüllt. Das geschah mit den Aposteln, als sie den auferstandenen Christus sahen. Wir erleben wahre Freiheit, die Freiheit, andere vor sich selbst zu lieben, Freiheit von Schuld und die Freude, Gott spontan zu loben und anzubeten.

Paulus schrieb: Was der Geist bringt, ist etwas ganz anderes: Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Sanftmut, Vertrauen, Sanftmut und Selbstbeherrschung (Gal 5,22f). Das ist die Freiheit, die der Geist schenkt.

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In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident