Evangelium nach Lukas 9,28-36:

In jener Zeit nahm Jesus Petrus, Johannes und Jakobus mit sich und stieg auf einen Berg, um zu beten. Und während er betete, veränderte sich das Aussehen seines Gesichtes und sein Gewand wurde leuchtend weiß. Und siehe, es redeten zwei Männer mit ihm. Es waren Mose und Elíja; sie erschienen in Herrlichkeit und sprachen von seinem Ende, das er in Jerusalem erfüllen sollte.
Petrus und seine Begleiter aber waren eingeschlafen, wurden jedoch wach und sahen Jesus in strahlendem Licht und die zwei Männer, die bei ihm standen. Und es geschah: Als diese sich von ihm trennen wollten, sagte Petrus zu Jesus: Meister, es ist gut, dass wir hier sind. Wir wollen drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elíja. Er wusste aber nicht, was er sagte. Während er noch redete, kam eine Wolke und überschattete sie. Sie aber fürchteten sich, als sie in die Wolke hineingerieten. Da erscholl eine Stimme aus der Wolke: Dieser ist mein auserwählter Sohn, auf ihn sollt ihr hören. Während die Stimme erscholl, fanden sie Jesus allein. Und sie schwiegen und erzählten in jenen Tagen niemandem von dem, was sie gesehen hatten.

Dunkle Energie und leuchtende Verklärung

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 16. März 2025 | 2. Sonntag der Fastenzeit

Gen 15: 5-12,17-18; Phil 3: 17-4,1; Lk 9: 28-36

Home sweet home? Letztes Jahr ging ein guter Freund von mir, ein Kollege von der Universität, in den Ruhestand. Praktisch zur gleichen Zeit ging auch seine Frau in den Ruhestand. Sie freuten sich darauf, die kommenden Jahre in glücklicher Gesellschaft zu verbringen, denn ihr gemeinsames Leben war wirklich sehr glücklich gewesen, und nun war ihr einziger Sohn beruflich in einem anderen Land. Ich erinnere mich, dass ich die beiden auf den Fotos, die sie mir schickten, glücklich und vereint sah. Der Horizont war voll von Frieden und der Aussicht, bald strahlende und stolze Großeltern zu sein. Doch unerwartet erkrankte sie an einer Krankheit, die innerhalb einer Woche ihr Leben beendete. Wie viele ähnliche Fälle kennen wir? Früher oder später zeigt uns das Leben, dass diese Welt nicht unser Zuhause ist.

Wir sind Bürger des Himmels, sagt uns der heilige Paulus in der zweiten Lesung, und das ist sicherlich mehr als ein poetischer Ausruf. In dieser Welt sind wir Pilger, Nomaden, wie Abraham. Aber wir alle sehnen uns danach, in Ruhe zu leben, an einem Ort, der uns wirklich gehört, wie das Volk im Alten Testament, das hoffte, zu ruhen unter seinem Weinstock und Feigenbaum und dass niemand  seinen Trost stören würde (Micha 4,4). Das Vertrauen darauf, dass dies in diesem Leben voll und ganz möglich ist, führt zu Enttäuschungen aller Art.

Ähnliches geschieht vielen Ordensleuten, die ihren Weg der Weihe mit Begeisterung beginnen und später an einen Punkt gelangen, an dem sie entweder aufgeben oder sich damit abfinden, ohne Begeisterung weiterzumachen, und zu traurigen Zeichen der Entmutigung für junge Menschen werden, die den göttlichen Ruf verspüren, eine Großzügigkeit zu leben, die intensiver und tiefer ist als die, die ein guter Mensch empfindet. Sie suchten nach einer Form des „spirituellen Wohlbefindens“.

Man muss nicht lange in der Erinnerung graben, um sich an viele Fälle glücklicher Paare zu erinnern, mit oder ohne dem Sakrament der Ehe, deren Träume von einer Gemeinschaft, die vielleicht einige schöne Zeiten hatte, aus tausend verschiedenen Gründen oder ohne Grund verflogen sind.

Doch obwohl wir alle schwierige Zeiten durchmachen, wünschen wir uns manchmal, dass das Leben stillsteht, um unsere Kinder, unsere Freunde, eine tiefe spirituelle Erfahrung oder einfach nur eine Landschaft zu genießen. Petrus, Jakobus und Johannes machten diese Erfahrung auf dem Berg Tabor. Sie waren buchstäblich und geistig geblendet. Das ist nichts Negatives, ganz im Gegenteil: Das Erleben des Schönen, des Wahren und des Guten, und sei es nur einmal im Leben, prägt uns für immer.

Der Meister sagte ihnen, dass dieser Berg nicht ihr Ort sei. So wie Jahwe Abraham mitteilt, dass er seinem Volk ein Land geben werde, und darüber hinaus einen Bund für immer mit ihm schließt, bereitet Christus heute die drei Jünger auf mehr als diesen wunderbaren Augenblick vor. In den alten Völkern Mesopotamiens wurden feierliche Bündnisse mit einer feierlichen Zeremonie geschlossen: Man nahm ein Tier (eine Kuh, eine Ziege oder ein Schaf) und zerteilte es. Dann gingen diejenigen, die den Treueid leisteten, zwischen den Fleischstücken hindurch und sprachen diese Formel: Wenn ich den Bund verrate, möge ich in Stücke zerfallen wie dieses Tier. 

Aber lasst uns die Botschaft genau betrachten: Nicht Abraham ging zwischen den Überresten des Kalbs, der Ziege, des Widders, der Taube und des jungen Tauben hindurch; es war Jahwe selbst, der wie eine Flamme durch dieses geopferte Fleisch ging. Genauso war Christus der Erste, der den Tod durchschritt, der Erste, der sich für uns hingab, um zu zeigen, dass sein Bund, seine Berufung fest ist, ganz anders als unsere flüchtigen guten Vorsätze und Absichten.

—ooOoo—

Vor einigen Wochen haben wir über das Problem diskutiert, vor dem die Astrophysiker heute stehen: Es scheint, als ob wir nur 5 % von dem kennen, was existiert. Die Materie, aus der die Sterne, unsere Körper und das, was Genies wie Newton, Einstein oder Galileo beschäftigt hat, besteht, ist nur ein winziger Teil von allem, was es gibt. Etwa 25 % davon sind sogenannte dunkle Materie und 70 % die mysteriöse und schwer fassbare dunkle Energie, die die Expansionsgeschwindigkeit des Universums zu verändern scheint. Das macht die besten Wissenschaftler noch bescheidener und lässt uns alle daran denken, dass unser Wissen begrenzt ist und bleiben wird.

Wie Abraham können wir nicht alle Sterne am Firmament zählen und sind nicht in der Lage, alle empfangenen Gnaden voll auszuschöpfen. Unsere Augen sind schwer, wie die von Petrus, Johannes und Jakobus auf dem Tabor, wie sie es im Garten Gethsemane waren. Aber Christus kommt immer wieder, unermüdlich, um uns zu wecken.

Gott der Vater sagt den Jüngern, dass sie auf Jesus hören sollen, aber nicht auf irgendeine Weise, nicht nur in glücklichen Momenten oder in Momenten, in denen die Menschenmassen ihn scheinbar akzeptieren. Es gibt zu viele Dinge, die sie nicht verstehen können, die sie aber mit Glauben und Hoffnung annehmen können. Wir befinden uns in der gleichen Situation, obwohl Christus unser Vorbild geworden ist und wir viele Heilige gesehen haben, die über viele Jahrhunderte hinweg das Kreuz angenommen haben.

Die Wolke, die im heutigen Evangelium erscheint, stellt die unsichtbare Gegenwart Gottes dar, vor der wir, genau wie Petrus, nicht wissen, wie wir uns verhalten sollen. Deshalb müssen wir aufmerksam auf die Stimme des Meisters hören, der uns aufruft, intensiv mitzuarbeiten und ein kraftvolles Zeugnis abzulegen, gerade wenn wir uns wie Abraham fühlen, der bereits alt und kinderlos war und sich nicht vorstellen konnte, wie er das Gelobte Land erlangen sollte. Der Himmel ist kein Ort, und schon gar nicht „ein zukünftiger Ort“. Es ist uns gewährt, diesen Himmel, der im Wesentlichen die aktive und liebevolle Gegenwart der göttlichen Personen ist, jetzt schon zu erfahren. Erinnern wir uns daran, dass der heilige Lukas heute damit beginnt, uns zu sagen, dass Jesus auf den Berg gestiegen ist, um zu beten, und nicht für etwas anderes. Und während dieses Gebets ändert sich für ihn und für alle alles.
Das Evangelium sagt heute, dass die Apostel nicht erzählten, was sie gesehen hatten. Sie konnten es noch nicht verstehen; es fehlte ihnen an der vollen Erfahrung des Kreuzes, des Kreuzes Christi und ihres eigenen Kreuzes.

Aber die Dinge der Welt, die schönen und die abscheulichen, werden die natürliche Schönheit, die uns schon dadurch zuteil wird, dass wir Tempel des Heiligen Geistes sind, nicht verbergen, verdecken oder hervorheben können. Wir können all dies nicht mit völliger Klarheit sehen. Wir können nur dann ein wahres Spiegelbild von uns selbst sehen, wenn wir das Kreuz Christi betrachten, das Opfer der Liebe, das in jeder Eucharistie vollbracht wird. Bei jeder Messe werden wir an unseren wahren Wert erinnert, der niemals mit menschlichem Geld aufgewogen werden kann. Es ist ein Geschenk Gottes. Wir wurden mit dem Preis von Christi eigenem Leib und Blut erkauft.

In gewisser Weise ist das, was die Jünger auf dem Berg Tabor erlebten, das Gegenteil von Versuchung. Sie lassen sich von den Dingen Gottes, vom Himmelreich, so sehr mitreißen, dass ihnen weder Essen noch Wohnen noch das, was sie zuvor für unverzichtbar oder verlockend hielten, wichtig ist. Wie Abraham, der sich bereit erklärte, seine Lebensweise aufzugeben, auch wenn es schon zu spät zu sein schien, es sich nicht mehr lohnen würde. Das ist Verklärung.

—ooOoo—

Wir haben bereits die Bedeutung und die dauerhafte Wirkung einer intensiven Erfahrung der Gegenwart und des Wirkens der göttlichen Personen erwähnt, wie sie die Verklärung für Petrus, Jakobus und Johannes war. Nun sollte man anerkennen, dass jeder von uns, auch wenn die Einzelheiten unterschiedlich, normalerweise weniger empfindlich und fast immer „intim“ sind, Momente durchlebt, die unser Gründervater als „verklärend“ bezeichnet, d. h. als eine echte „Metamorphose“ unserer Seele, die über eine intensive Emotion oder ein intensives Gefühl hinausgeht; es handelt sich um eine dauerhafte Veränderung.

Diese Momente zeichnen sich durch folgende Merkmale aus:

– Es handelt sich nicht um etwas, das wir uns zum Ziel setzen zu fühlen oder zu erleben; wir erkennen seinen göttlichen Ursprung.

– Auch wenn es sich um etwas sehr Intimes handelt, sind seine Auswirkungen für andere in unserem Verhalten sichtbar.

– Es handelt sich immer um eine Veränderung in unserer Seele, die den Glauben, das Vertrauen und die Liebe zu Gott kraftvoll ausrichtet.

Der Asket erkennt, dass sich sein Glaube, seine Hoffnung und seine Nächstenliebe verändert haben, und führt dies ausschließlich auf die Gaben des Heiligen Geistes zurück. Eine andere Auslegung wäre künstlich, da diese Verklärung zu Zeiten geschieht, die nach der „natürlichen“ Psychologie nicht die günstigsten oder geeignetsten sind. So empfängt der Jünger Christi oft gerade dann Kraft, wenn die Ereignisse, das fehlende Verständnis oder der Schmerz zu Traurigkeit, Verzweiflung oder Aufgeben einladen würden.

Als sich der Heilige Franz von Assisi 1219 dem Sultan Malik al-Kamil vorstellte, verspotteten ihn die Kreuzfahrer und hielten ihn für verrückt. Offensichtlich war er nicht verrückt, genauso wenig wie Abraham, als ihn die erste Lesung „in tiefen Schlaf fallen“ und „ein dunkler Schrecken über ihn kommen“ ließ. Die Verklärung setzt unsere Fähigkeiten in Gang und macht uns wahrhaftig anders, manchmal auf auffällige Weise für andere.

Aber neben den Veränderungen in unserem Glauben, unserer Hoffnung und unserer Nächstenliebe können wir auch die Auswirkungen der Verklärung auf unsere Mitmenschen betrachten, die uns auf dem Weg zur Vollkommenheit bestätigen, wenn wir aufeinanderfolgende Bekehrungen bei Menschen sehen, wie es in dieser bekannten Anekdote beschrieben wird, die die Entwicklung der Art und Weise, wie eine bestimmte Person betet, beschreibt:

Als ich jung war, fühlte ich mich wie ein Revolutionär und betete zu Gott: Herr, gib mir die Gnade, die Welt zu verändern. Als ich mich dem mittleren Alter näherte und feststellte, dass ich die Hälfte meines Lebens damit verbracht hatte, keine einzige Seele zu verändern, änderte ich auch mein Gebet: Herr, gib mir die Gnade, alle zu verändern, die mit mir in Kontakt kommen; nur meine Familie und meine Freunde, damit werde ich zufrieden sein.

Jetzt, da ich alt bin und meine Tage gezählt sind, beginne ich zu erkennen, wie dumm ich gewesen bin, und mein einziges Gebet ist jetzt dieses: Herr, gib mir die Gnade, mich selbst zu ändern. Und wenn ich zurückblicke, habe ich das Gefühl, dass ich mein Leben besser genutzt hätte, wenn ich von Anfang an so gebetet hätte.

Möge unser bescheidenes Beispiel ein Zeugnis dafür sein, dass Gott Vater hinter diesen Wolken weiter auf sie und uns hinab ruft.

______________________________

In den heiligsten Herzen von Jesus, Maria und Josef

Luis CASASUS

Präsident