Por el p. Luis Casasús, Superior General de los Misioneros Identes
Comentario al Evangelio del 25-03- 2018 Domingo de Ramos (Isaias 50:4-7; Filipenses 2:6-11;Marcos 14:1-72.15:1-47)
Hace unos días tuve una experiencia conmovedora. Un joven, que había pasado por algunas dificultades, llegó con una sola preocupación: ¿Cómo puede ser que la mayoría de los jóvenes están lejos de Dios; ¿Cómo podemos ayudarles a encontrarlo? Este joven estaba agradecido, reconocía que Dios le había ayudado a entrar en una nueva etapa de su vida y le gustaría que otros se beneficiasen también del plan perfecto que Dios tiene para sus días.
Esta es la atmósfera que se respira en la primera parte del Evangelio de hoy, cuando la gente se reunió espontáneamente para dar la bienvenida al hombre que hizo bien a tantos de sus compatriotas.
La primera observación importante es que gritaron: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Tenían razón; Él no es otro que el único Hijo del Padre. Como leímos el martes pasado: Sabrán que Yo Soy y que no hago nada por mi cuenta: lo que el Padre me ha enseñado, es lo que predico; el que me envió está conmigo, y no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que a Él le agrada.
Cristo no sólo es un profeta, no es sólo un Maestro o un “hacedor de milagros”. En última instancia, lo que vemos es su unión con el Padre y lo más poderoso de su revelación para nosotros es su filiación divina, su condición de hijo. Jesús es esencialmente hijo, Hijo de Dios, pero de una manera que nos permite también verlo como hombre. Esto no es sólo un asunto académico: nuestra respuesta a la identidad de Jesús determinará si estamos salvados o no, si participaremos ahora en su reino o no. La forma y profundidad de nuestra fe en Jesús definirá la forma en que vivimos nuestras vidas. Con el centurión, decimos: En verdad, éste era el hijo de Dios.
Quizás podemos caer en la misma trampa que los contemporáneos de Jesús. Sus gritos de aclamación se convirtieron rápidamente en gritos de condena; su promesa de fidelidad a Jesús, fue reemplazada por el abandono y la negación de haberlo conocido. Su compromiso de solidaridad con Jesús fue enterrado por el amor propio, y su declaración de amor se transformó en traición. La multitud no fue con Él a la cruz.
En las pruebas y dificultades, algunos de nosotros podemos sentir que Dios nos ha abandonado. Cuando vemos que nuestros problemas no tienen fin, nos inclinamos perder la esperanza en Dios. Algunos, incluso estamos resentidos con Él por no cuidarnos y, durante el camino, perdemos nuestra dirección en la vida debido a las dificultades o desafíos que nos parecen demasiado grandes para nosotros. Además, como le sucedió a la multitud que daba la bienvenida a Cristo, cuando estamos bajo la presión de nuestras pasiones, principalmente el miedo y el apego a nuestra fama, tendemos a auto-protegernos: Sí, seré obediente el resto de mi vida. Pero realmente, la gente tiene que pensar muy bien de mí porque estoy haciendo esto. Tengo que tener algo de gratificación del ego. Tengo que ser alabado por ser especial, por lo mucho que me estoy sacrificando.
Estamos agradecidos porque realmente podemos participar del reino de los Cielos. Sí, Jesús es un Rey y hay una forma muy precisa en la que Él ejerce su poder. ¿Un ejemplo de nuestros días?
Hace varios años, un sacerdote rumano de 70 años fue encarcelado por su fe. Sin embargo, antes de ser encarcelado, fue torturado y golpeado tan duramente que ya estaba a punto de morir. Cuando yacía en la prisión moribundo, sucedió que su torturador, el hombre que lo había golpeado casi hasta la muerte, había tenido serias dificultades con sus jefes, fue también apaleado duramente y luego llevado a la cárcel. El testigo de esta historia relata cómo estaba sentado en la celda de la prisión, precisamente con el sacerdote medio muerto, a su lado derecho, y el torturador, también medio muerto, a su izquierda. A medida que pasaban las horas y el torturador se acercaba a la muerte, seguía gritando por su dolor físico, pero también se lamentaba en voz alta por todo el mal que había cometido en la vida. Dijo que nadie podía perdonarlo por las cosas terribles que había hecho.
Luego el sacerdote, que estaba escuchando, llamó a varios jóvenes para que lo alzaran, porque estaba demasiado débil para caminar. Lo llevaron al lado del nuevo prisionero. Se sentó junto a su torturador, lo abrazó, acarició su rostro deformado y comenzó a hablarle del amor y la misericordia de Dios. Le dijo que le había perdonado, a pesar de haberle hecho tanto daño. Él le aseguró que todos los cristianos que este hombre había torturado lo habían perdonado y que ahora lo amaban. Y luego dijo: Imagina, si te amamos y te perdonamos, cuánto más te ama Dios y anhela abrazarte y consolarte.
El torturador estaba tan conmovido por las acciones y las palabras del sacerdote, que comenzó a llorar todavía más y comenzó a confesar todos sus pecados a ese sacerdote. Imaginemos, un hombre llevado a la muerte, escuchando la confesión de su propio asesino y contándole el gran amor y misericordia de Dios. Se trata de un amor divino que sólo puede venir de Dios mismo.
Es el poder del amor que da esperanza a los demás. El poder del amor que perdona el mayor de los males. El poder del amor que puede recrear a las personas. Este amor incondicional, sacrificial y verdaderamente divino abre una fuente interminable de energía en nuestras vidas. Particularmente, podemos curar muchas clases de heridas resistentes con nuestras propias heridas: Por sus heridas hemos sido sanados (Is 53: 5).
De hecho, durante su Pasión, Jesús curó la oreja del siervo del sumo sacerdote que fue herido en Getsemaní y también remedió la enemistad entre Herodes y Pilato. Estos dos casos (¡milagros!) Son particularmente significativos, porque el sello distintivo de la caridad, su prueba de fuego, es la convivencia, y Jesús demostró que era capaz de restaurarla incluso en las circunstancias dramáticas de su Pasión. El amor al prójimo (la persona que está físicamente cerca, en mi instituto religioso, en la parroquia, en la mesa) es la prueba del crecimiento en nuestra oración.
La convivencia es la capacidad de compartir cada vez más cosas, un número creciente de eventos en mi vida: alegrías, tristezas, sueños, pequeños acontecimientos cotidianos. A veces olvidamos que la convivencia es una experiencia fundamental y quienes no han tenido la oportunidad de compartir sus cosas más profundas e íntimas, incluso sus pequeños desafíos diarios, no pueden recuperarse por completo. A nadie le gusta estar solo. Como dijo Marcel Proust, un solipsista es alguien que no puede lidiar con la decepción de ser ignorado. Incluso aquél supremo solitario, Nietzsche, deseaba que las demás personas comprendieran su trabajo. El verdadero discípulo de Cristo es el que puede trabajar con los demás sin querer dominarlos o competir con ellos. No es sorprendente que la Eucaristía sea el acto central de nuestra liturgia porque hace visible nuestra convivencia con los demás y con Dios, en Cristo.
Somos religiosos, en el sentido original de la palabra, en la medida en que tratamos de reproducir en nosotros mismos las características de la unión de Cristo con nuestro Padre Celestial, al imitar su actitud hacia nuestro Padre. Ese es el comienzo de la oración unitiva, por la cual Dios ora en nosotros y nos hacemos más y más semejantes a Él.
La primera lectura describe, de una manera vigorosa y certera, esta transformación, que no es un premio para los que tienen más méritos, sino una gracia para poder seguir cumpliendo con éxito nuestra misión, la cual siempre es nueva y cada vez más exigente: El Señor viene en mi ayuda: por eso, no quedé confundido; endurecí mi rostro como el pedernal, y sé muy bien que no seré defraudado. Somos capacitados para ser verdaderamente libres para Dios. Cuando nos rendimos a Su voluntad y Su gracia, experimentamos que Él nos eleva a lo más alto como hizo Jesús. En medio de nuestra impotencia y miseria, estamos seguros de la victoria final.
Esta es la manera como nos convertimos en embajadores de Cristo, como le gusta decir a San Pablo. Como se preguntaba un religioso, ser embajador de Cristo ¿significa que hemos hablar en nombre de Cristo y transmitir la verdad sobre Cristo a los demás? No, eso es lo que hace un mensajero. Un mensajero comunica algo en nombre de otra persona; eso no es exactamente un embajador ¿Ser un embajador de Cristo significa que debemos ayudar a Cristo y hacer el trabajo que Cristo haría si no estuviéramos aquí? No, eso es lo que hace un delegado. Un delegado representa a otra persona que no está presente y actúa en su nombre. Eso no es un embajador. Un embajador vive en un país extranjero y viaja lejos de su hogar, a otro país, para vivir entre personas con diferentes valores y diferentes leyes. Pero allí, en esa tierra extranjera, el embajador vive de acuerdo con las leyes de su propio país de origen. San Pablo estaba realmente inspirado al usar esta metáfora.
¿Cuál es el primer requisito para ser un buen embajador de Cristo? Desapego. Abnegación. Auto-sacrificio. Un esfuerzo serio de oración, siempre nos lleva a morir a nosotros mismos y a las comodidades, a nuestros aparentemente pequeños ídolos.
La forma más elevada de libertad es entregar nuestra libertad al Señor al aceptar su santa voluntad. En realidad, cuando lo obedecemos, nos acercamos más a nuestra verdadera naturaleza, que es la unión mutua, el intercambio completo y la rendición gozosa:
Un hombre piadoso estaba diciendo su oración de la mañana bajo un árbol cuyas raíces se extendían sobre la orilla del río. Mientras oraba, observó que el río estaba subiendo y un escorpión quedó atrapado en las raíces y estaba a punto de ahogarse. Entonces el hombre se inclinó para tratar de liberar al escorpión. Pero cada vez que intentaba ayudar al escorpión, éste respondía tratando de picar al hombre. Un observador se acercó y le dijo: ¿No sabes que esa criatura es un escorpión, y que la naturaleza de un escorpión es picar? A lo que nuestro hombre respondió: Eso puede ser verdad, pero ¿no sabes que soy cristiano, y la naturaleza de un hijo de Dios es salvar? ¿Por qué debería cambiar mi naturaleza simplemente porque el escorpión no cambia la suya?
Si afirmamos que Cristo es nuestro Rey, entonces hemos de seguirlo en su Pasión de abnegación y humildad. Con Cristo, estamos llamados a dar esperanza y valor a aquellos que están desesperanzados e indefensos en sus vidas. Y para hacer eso… tal vez no necesitemos mirar muy lejos.
