La muerte en Italia de tres neonatos en los primeros meses de este año a causa de una circuncisión ritual hecha en un entorno inadecuado y por personal no sanitario ha sacado a la luz la gravedad de este tema. Es un problema que tiene muchas aristas: religioso, cultural, ético, jurdico, antropológico, sanitario, económico y de acceso a los servicios de saludad.
Para profundizar el debate se ha desarrollado el pasado 3 de junio en el Instituto Veritatis Splendor, de la Diócesis de Bolonia, un seminario organizado por la Fondazione Idente di Studi e di Ricerca, el Rielo Institute for Integral Development y Caritas Roma, con la colaboración del Gruppo Regionale Immigrazione e Salute Emilia Romagna (GrIS-Emilia Romagna), perteneciente a la Società Italiana di Medicina delle Migrazioni(SIMM). Todo ello en el marco de la séptima edición del Máster sobre Salud Global y Migración que estas instituciones ofrecen.
El seminario fue inaugurado por el P. José María López Sevillano, vicepresidente del Instituto de Misioneros Identes, que afirmó que es necesaria una antropología potenciante, incluyente y dialogante para vencer las diversas formas de xenofobia y reconocer que todos somos deudores del movimiento migratorio. Le siguió el P. Francesco Scimè, responsable de la Oficina de Pastoral Sanitaria de la Diócesis de Bolonia, quien recordó que la respuesta al problema de la salud no se resuelve solo desde el aspecto médico sino de modo global y que debemos mirar a los migrantes como verdaderos hermanos nuestros.
Desde el punto de vista del derecho, Clede Maria Garavini, Garante Regionale de Emilia Romagna para la infancia y la adolescencia, afirmó que la Convención de la ONU sobre los derechos de la infancia, de 1989, garantiza el pleno goce de derechos de los niños y adolescentes estranjeros que entran en Italia, aunque sea de modo ilegal, por lo cual en cada decisión tiene que considerarse siempre el “supremo interés del menor”.
Marina Lalatta (profesora de Filosofía del Derecho de la Università di Bologna) habló de la relación entre prácticas rituales y derechos fundamentales, como el de la libertad religiosa y educativa, de la tensión entre derechos, del derecho de pertenencia a una comunidad pero también del derecho de abandonarla y a la autodeterminación (diritto di exit).
Por su parte, Cristiana Natali (antropóloga de la Università di Bologna) explicó la importancia de la circuncisión ritual como rito de iniciación para muchas culturas.
Sobre la base de la legitimidad de la circuncisión ritual, ejecutada sobre todo en la cultura judía y musulmana por motivos culturales y religiosos, y reconocida por la Constitución italiana, el tema se centró sobre la conveniencia de que esta intervención quirúrgica se realice dentro del Sistema Sanitario Público italiano (Servizio Sanitario Nazionale) para tutelar adecuadamente la salud del niño. Marisa Calacoci, referente del GrIs-Emilia Romagna, ha concluido que insertar la circuncisión ritual dentro del sistema público con un costo accesible, tutelaría a los menores y favorecería una efectiva integración social y sanitaria de los migrantes que la practican. “Más allá de la importancia del rito, la seguridad del niño es la cuestión central”, ha subrayado a su vez Erika Agresti, de la asociación Diversa/mente.
El seminario es parte del primer master realizado en Italia sobre los aspectos médicos y socio sanitarios de la asistencia al inmigrante y a aquellos que sufren de traumas sociales. Según el enfoque de Salud Global, fundado sobre el paradigma de los determinantes sociales de salud, analiza las desigualdades que sufre la sociedad y propone los instrumentos operativos para aplicarlos (www.mastermemp.org).
Además, en el marco del máster el jueves 6 de junio se proyectó el documental “Los sin voz”, de la cineasta italoaustraliana Catherine MacGilvray, que cuenta la trágica historia de la migración salvadoreña a Long Island (NY), donde esta comunidad es la colonia migrante más numerosa. La película conmovió mucho a todos y suscitó un interesante diálogo sobre el derecho a la migración, sobre la lucha humana para labrarse un futuro y el papel que la fe juega en ello.
!["El mundo puede cambiar desde el corazón"
(Papa Francisco, Encíclica Dilexit Nos)
"El Corazón de Cristo es éxtasis, es salida, es donación, es encuentro. En él nos volvemos capaces de relacionarnos de un modo sano y feliz, y de construir en este mundo el Reino de amor y de justicia. Nuestro corazón unido al de Cristo es capaz de este milagro social.
Tomar en serio el corazón tiene consecuencias sociales. Como enseña el Concilio Vaticano II, «tenemos todos que cambiar nuestros corazones, con los ojos puestos en el orbe entero y en aquellos trabajos que todos juntos podemos llevar a cabo para que nuestra generación mejore». Porque «los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano». [21] Ante los dramas del mundo, el Concilio invita a volver al corazón, explicando que el ser humano «por su interioridad es, en efecto, superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones (cf. 1 S 16,7; Jr 17,10), y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino».
Esto no significa confiar excesivamente en nosotros mismos. Tengamos cuidado: advirtamos que nuestro corazón no es autosuficiente; es frágil y está herido. Tiene una dignidad ontológica, pero al mismo tiempo debe buscar una vida más digna. Dice también el Concilio Vaticano II que «el fermento evangélico ha despertado y despierta en el corazón del hombre esta irrefrenable exigencia de la dignidad», aunque para vivir conforme a esa dignidad no nos basta conocer el Evangelio ni cumplir mecánicamente lo que nos manda. Necesitamos el auxilio del amor divino. Acudamos al Corazón de Cristo, ese centro de su ser, que es un horno ardiente de amor divino y humano y es la mayor plenitud que puede alcanzar lo humano. Allí, en ese Corazón es donde nos reconocemos finalmente a nosotros mismos y aprendemos a amar."](https://www.idente.org/wp-content/plugins/instagram-feed/img/placeholder.png)
