Nous devons faire la différence entre la tentation qui nous assaille et nous perturbe, et l’épreuve, qui a un lien avec la lamentation, comme dans Job et Jérémie. Dieu veut que nous mûrissions au milieu des épreuves de la vie.
La prière et le jeûne nous ouvrent les yeux sur les funestes tentations que le Christ a démasquées (Évangile de Saint Matthieu, 4, 11). Ce sont des tentations diaboliques, capables de falsifier la religion.
La première est une instrumentalisation de la religion : « Si tu es fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains ». Celui qui cède à la tentation de transformer quelque chose pour son propre bénéfice est comme un loup déguisé en mouton.
La deuxième est une instrumentalisation de la religion dans le but de prendre le pouvoir sur les autres au nom de Dieu. Cette tentation recouvre une fausse piété et exige que l’on soit très attentif aux paroles du Christ. Il nous faut veiller, et pour cela, prier, garder le silence, établir un lien très puissant avec le Christ.
La troisième tentation est vraiment satanique. Elle transforme la religion en spectacle, par un comportement arrogant et prétentieux. C’est une forme d’autosatisfaction obtenue en manipulant le sacré, voire la piété. Malheureusement, c’est une tentation que l’on trouve fréquemment dans l’histoire de l’Église.
La tentation est l’antichambre du péché, ce n’est pas vraiment le péché, mais nous sommes au seuil du péché. Il est difficile de s’éloigner de la tentation si nous ne sommes pas des personnes de prière, généreuses et simples. Le diable profite de nos passions, il profite des défauts qui nous dominent. Le diable prend notre cœur dans ses filets lorsque nous tombons dans un égoïsme exagéré et un individualisme forcené. Avec l’aide de la prière, de l’Eucharistie et de la Parole de Dieu, avec la foi et l’espérance dans le Christ, et avec l’aide de sa grâce, nous pouvons démasquer le malin qui se transforme parfois en ange de lumière.
Saint Paul nous dit : « Ne rendez à personne le mal pour le mal, appliquez-vous à bien agir aux yeux de tous les hommes. » (Rm 12,17). Puis il ajoute : « Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien. » (Rom 12,21). En suivant les traces du Christ et en nous confiant à sa grâce, nous pouvons nous comporter comme des artisans de la paix, des ambassadeurs de paix, des créateurs d’une pluie fine qui, partout où ils passent, fait croître tout ce qui est bon. Par conséquent, si nous sommes vraiment pacifiques, nous serons d’authentiques enfants de notre Père céleste par grâce.
!["El mundo puede cambiar desde el corazón"
(Papa Francisco, Encíclica Dilexit Nos)
"El Corazón de Cristo es éxtasis, es salida, es donación, es encuentro. En él nos volvemos capaces de relacionarnos de un modo sano y feliz, y de construir en este mundo el Reino de amor y de justicia. Nuestro corazón unido al de Cristo es capaz de este milagro social.
Tomar en serio el corazón tiene consecuencias sociales. Como enseña el Concilio Vaticano II, «tenemos todos que cambiar nuestros corazones, con los ojos puestos en el orbe entero y en aquellos trabajos que todos juntos podemos llevar a cabo para que nuestra generación mejore». Porque «los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano». [21] Ante los dramas del mundo, el Concilio invita a volver al corazón, explicando que el ser humano «por su interioridad es, en efecto, superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones (cf. 1 S 16,7; Jr 17,10), y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino».
Esto no significa confiar excesivamente en nosotros mismos. Tengamos cuidado: advirtamos que nuestro corazón no es autosuficiente; es frágil y está herido. Tiene una dignidad ontológica, pero al mismo tiempo debe buscar una vida más digna. Dice también el Concilio Vaticano II que «el fermento evangélico ha despertado y despierta en el corazón del hombre esta irrefrenable exigencia de la dignidad», aunque para vivir conforme a esa dignidad no nos basta conocer el Evangelio ni cumplir mecánicamente lo que nos manda. Necesitamos el auxilio del amor divino. Acudamos al Corazón de Cristo, ese centro de su ser, que es un horno ardiente de amor divino y humano y es la mayor plenitud que puede alcanzar lo humano. Allí, en ese Corazón es donde nos reconocemos finalmente a nosotros mismos y aprendemos a amar."](https://www.idente.org/wp-content/plugins/instagram-feed/img/placeholder.png)
