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!["El mundo puede cambiar desde el corazón"
(Papa Francisco, Encíclica Dilexit Nos)
"El Corazón de Cristo es éxtasis, es salida, es donación, es encuentro. En él nos volvemos capaces de relacionarnos de un modo sano y feliz, y de construir en este mundo el Reino de amor y de justicia. Nuestro corazón unido al de Cristo es capaz de este milagro social.
Tomar en serio el corazón tiene consecuencias sociales. Como enseña el Concilio Vaticano II, «tenemos todos que cambiar nuestros corazones, con los ojos puestos en el orbe entero y en aquellos trabajos que todos juntos podemos llevar a cabo para que nuestra generación mejore». Porque «los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano». [21] Ante los dramas del mundo, el Concilio invita a volver al corazón, explicando que el ser humano «por su interioridad es, en efecto, superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones (cf. 1 S 16,7; Jr 17,10), y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino».
Esto no significa confiar excesivamente en nosotros mismos. Tengamos cuidado: advirtamos que nuestro corazón no es autosuficiente; es frágil y está herido. Tiene una dignidad ontológica, pero al mismo tiempo debe buscar una vida más digna. Dice también el Concilio Vaticano II que «el fermento evangélico ha despertado y despierta en el corazón del hombre esta irrefrenable exigencia de la dignidad», aunque para vivir conforme a esa dignidad no nos basta conocer el Evangelio ni cumplir mecánicamente lo que nos manda. Necesitamos el auxilio del amor divino. Acudamos al Corazón de Cristo, ese centro de su ser, que es un horno ardiente de amor divino y humano y es la mayor plenitud que puede alcanzar lo humano. Allí, en ese Corazón es donde nos reconocemos finalmente a nosotros mismos y aprendemos a amar."](https://www.idente.org/wp-content/plugins/instagram-feed/img/placeholder.png)
Lanzad las Redes: La conversión de los procesos de toma de decisiones![]()
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El Documento Final del Sínodo sobre la Sinodalidad en cinco puntadas. Parágrafo III. ![]()
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"LA ORACIÓN SE CONVIERTE EN POESÍA ![]()
Y LA POESÍA SE CONVIERTE EN ORACIÓN": ![]()
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Estudio comparativo entre Antonio COLINAS y Fernando RIELO. del Prof. Dr. Guy Merlin Nana Tadoun (École Normale Supérieure de Yaoundé I) en los Cursos de Verano de la Universidad de León, en La Bañeza (León, España), sobre "ANTONIO COLINAS: ¿HACIA DÓNDE VA LA POESÍA?![]()
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Si la muerte genera en ambos vates símbolos intertextualmente parecidos, turbaciones y quietud, se proyecta mostrar que en Rielo se llena más de trascendencia y apunta a “la inmortalidad de las![]()
criaturas irracionales” se trata de mostrar que en Rielo, el perro es un símbolo de humanidad.![]()
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El objetivo es mostrar que en Rielo está más cargado de trascendencia y apunta a la "inmortalidad de las criaturas irracionales" (López Sevillano), mientras que la visión de Colinas, que tampoco carece de espiritualidad, se limita a la agonía, a la serena aceptación y superación del duelo.![]()
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Para Rielo, la vida es como un fino cristal dorado de dolor. Así, dolor y amor se convierten en caras de la misma moneda humana, calcada sobre el bíblico amor al prójimo. Amor al perro y lealtad al amo generan lecciones de vida, particulares toques carismáticos.![]()
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Colinas tampoco se hunde, pero sí estiliza e inmortaliza el recuerdo trágico, en un Libro cuyo apartado primero se titula, recuerden, "Aunque es de noche", intertexto de resonancia "sanjuanesca". Definitivamente, caemos en la cuenta de que toda inspiración acaba siendo un parto doloroso y maravilloso, fruto de nuestra ofrenda diaria. No se trata de abandonarse a las bestialidades del mundo, sino de un dejarse bañar y moldear, en cuanto "hijos del encuentro", en los mares de la mansedumbre que en nosotros vibran, a la azulina luz del Señor. Así se vuelve la oración poesía y la poesía oración, locomotora del ser, correa de transmisión entre ente y Creador, entre Creador y criaturas, racionales e irracionales.![]()
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La conferencia tuvo lugar el 28 de agosto de 2024, 101º aniversario del nacimiento de Fernando Rielo (28 de agosto de 1923).
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Comentario al Evangelio del domingo 17 de noviembre de 2024 - p. Jesús Fernández Hernández![]()
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👉🗞¡La #BuenaNoticia de la semana!![]()
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El futuro tiene un dueño, nuestro Padre Celeste, por lo que el futuro no puede ser amenazador por sí mismo. Se trata de un Padre que nos ama infinitamente.![]()
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Encontrarnos con Él para siempre es el deseo de todo bautizado, y yo me atrevería a decir de todos los seres humanos. **El ser humano necesita una esperanza para vivir. Los cristianos encontramos con esta esperanza en Jesucristo.**![]()
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