En su XXXIXª edición han resultado finalistas del Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística diez poetas procedentes de España (8), Italia (1) y Panamá (1). Dichas obras han sido seleccionadas de entre 248 poemarios de 25 países y optarán al galardón el 12 de diciembre en el Aula Magna de la Universidad Pontificia de Salamanca (España).
El solemne acto contará con un concierto de guitarra a diez cuerdas a cargo del maestro Alfredo Vicent, profesor de la Universidad Autónoma de Madrid y alumno, entre otros, de Lopátegui, Brouwer y Narciso Yepes.
Los poetas finalistas y sus obras son:
Terrible ángel de sed, de Miguel Sánchez Robles (Caravaca de la Cruz, Murcia, España);
El alma que me diste, de Antonio Bocanegra Padilla (San Fernando, Cádiz, España);
El Respiro, Tu Espíritu dentro de mí de Theresia Bothe (Partinico, Sicilia, Italia);
El pastor resplandeciente, de Javier Alvarado (Panamá);
Tu presencia es trigal de mi esperanza, de Luis García Pérez (Ciudad Real, España);
Monte de las Bienaventuranzas, de Lucrecio Serrano Pedroche (Albacete, España);
Aspira a lo celeste de Iván Cabrera Cartaya (Tacoronte, Tenerife, España);
Tu clara presencia, de Teresa de Jesús Rodríguez Lara (Santa Cruz de Tenerife, España);
Con los párpados vencidos, de Carlos González García (Fresnedillas de la Oliva, Madrid, España);
Donde nace la sed, de Beatriz Villacañas Palomo (Boadilla del Monte, Madrid, España)
El Jurado está compuesto de D. Jesús Fernández Hernández, Presidente de la Fundación y del Jurado; Dr. Jaime Siles Ruiz, Catedrático de latín de la universidad de Valencia y poeta; Dra. Dª Mª Jesús Mancho Duque, Catedrática de Lengua Española de la Universidad de Salamanca; David Gregory Murray, Crítico literario; Dr. D. José Mª López Sevillano, Secretario Permanente del Premio.
El premio, para obras inéditas tanto en español como en inglés, está dotado con 7.000 euros y la publicación de la obra. En su larga trayectoria, ha sido fallado en foros como la ONU; la UNESCO; el Senado francés y el Campidoglio romano. En esta edición se celebrará en el Aula Magna de la Universidad Pontificia de Salamanca (España). Cada año cuenta con el apoyo de un amplio Comité de Honor compuesto por académicos de la Lengua, de la Historia y de las Ciencias Morales y Políticas, así como por escritores, poetas, hispanistas y rectores universitarios.
La necesidad de la poesía en el mundo actual, y de la poesía mística en particular, la expresó Fernando Rielo en 1985, en un discurso ante la UNESCO: “la poesía es forma de una cultura que pasa por una espiritualidad insobornable; privada de este paso, no puede darnos el fruto de la paz. (…) la cultura es sabiduría que eleva a sistema las intuiciones de la vida. Su lenguaje, la poesía; su fruto, la paz.”
La universalidad del hecho místico y de la poesía mística le confieren al premio un carácter ecuménico. De hecho, lo han obtenido poetas tanto de las distintas confesiones cristianas -la mayoría- como de credos no cristianos, demostrando la capacidad de la poesía mística para unir a las culturas y a las religiones.
!["El mundo puede cambiar desde el corazón"
(Papa Francisco, Encíclica Dilexit Nos)
"El Corazón de Cristo es éxtasis, es salida, es donación, es encuentro. En él nos volvemos capaces de relacionarnos de un modo sano y feliz, y de construir en este mundo el Reino de amor y de justicia. Nuestro corazón unido al de Cristo es capaz de este milagro social.
Tomar en serio el corazón tiene consecuencias sociales. Como enseña el Concilio Vaticano II, «tenemos todos que cambiar nuestros corazones, con los ojos puestos en el orbe entero y en aquellos trabajos que todos juntos podemos llevar a cabo para que nuestra generación mejore». Porque «los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano». [21] Ante los dramas del mundo, el Concilio invita a volver al corazón, explicando que el ser humano «por su interioridad es, en efecto, superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones (cf. 1 S 16,7; Jr 17,10), y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino».
Esto no significa confiar excesivamente en nosotros mismos. Tengamos cuidado: advirtamos que nuestro corazón no es autosuficiente; es frágil y está herido. Tiene una dignidad ontológica, pero al mismo tiempo debe buscar una vida más digna. Dice también el Concilio Vaticano II que «el fermento evangélico ha despertado y despierta en el corazón del hombre esta irrefrenable exigencia de la dignidad», aunque para vivir conforme a esa dignidad no nos basta conocer el Evangelio ni cumplir mecánicamente lo que nos manda. Necesitamos el auxilio del amor divino. Acudamos al Corazón de Cristo, ese centro de su ser, que es un horno ardiente de amor divino y humano y es la mayor plenitud que puede alcanzar lo humano. Allí, en ese Corazón es donde nos reconocemos finalmente a nosotros mismos y aprendemos a amar."](https://www.idente.org/wp-content/plugins/instagram-feed/img/placeholder.png)
