El pasado mes de marzo ha visto la luz la edición francesa de la obra Fernando Rielo: un diálogo a tres voces con el título Fernando Rielo: Un dialogue à trois voix. Entretiens avec Marie-Lise Gazarian. La casa editorial es Saint-Léger Editions y la traducción ha sido realizada por el equipo de la Escuela Idente de Francia.
El libro está prologado por el cardenal André Vingt-Trois, arzobispo emérito de Paris, quien en el mismo afirma que en la conversación de Marie-Lise Gazarian con Fernando Rielo se descubre “una espiritualidad de alto vuelo, un humanismo de una gran cultura y a un filósofo original. Pues Fernando Rielo es todo eso a la vez, además de ser el fundador, en 1959, del Instituto Id”. Las palabras del cardenal reflejan no solo una comprensión de la amplitud de la figura de Fernando Rielo sino también del alcance de su vida y de su pensamiento. En este sentido, afirma que si bien Rielo es heredero de los grandes místicos del siglo de oro español, de la lengua de Cervantes o de la pasión de los poetas y pensadores españoles del siglo XX, “la riqueza de esta personalidad profundamente católica desafía toda clasificación y no podía permanecer por más tiempo inaccesible al lector francófono”.
Tras invitar al lector a saborear su poesía mística y a descubrir su hondo pensamiento metafísico, el cardenal Vingt-Trois termina su glosa subrayando la esencia del carisma de Fernando Rielo: “Nos queda esperar que este “diálogo a tres voces” sea para el lector una invitación a mantener una relación cada vez más íntima con las Personas divinas y a seguir la llamada a la santidad recibida del Padre por el joven Fernando el día de su 16 cumpleaños, llamada que resonaría algunos años más tarde de manera universal en el corazón del Concilio Vaticano II”.
!["El mundo puede cambiar desde el corazón"
(Papa Francisco, Encíclica Dilexit Nos)
"El Corazón de Cristo es éxtasis, es salida, es donación, es encuentro. En él nos volvemos capaces de relacionarnos de un modo sano y feliz, y de construir en este mundo el Reino de amor y de justicia. Nuestro corazón unido al de Cristo es capaz de este milagro social.
Tomar en serio el corazón tiene consecuencias sociales. Como enseña el Concilio Vaticano II, «tenemos todos que cambiar nuestros corazones, con los ojos puestos en el orbe entero y en aquellos trabajos que todos juntos podemos llevar a cabo para que nuestra generación mejore». Porque «los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano». [21] Ante los dramas del mundo, el Concilio invita a volver al corazón, explicando que el ser humano «por su interioridad es, en efecto, superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones (cf. 1 S 16,7; Jr 17,10), y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino».
Esto no significa confiar excesivamente en nosotros mismos. Tengamos cuidado: advirtamos que nuestro corazón no es autosuficiente; es frágil y está herido. Tiene una dignidad ontológica, pero al mismo tiempo debe buscar una vida más digna. Dice también el Concilio Vaticano II que «el fermento evangélico ha despertado y despierta en el corazón del hombre esta irrefrenable exigencia de la dignidad», aunque para vivir conforme a esa dignidad no nos basta conocer el Evangelio ni cumplir mecánicamente lo que nos manda. Necesitamos el auxilio del amor divino. Acudamos al Corazón de Cristo, ese centro de su ser, que es un horno ardiente de amor divino y humano y es la mayor plenitud que puede alcanzar lo humano. Allí, en ese Corazón es donde nos reconocemos finalmente a nosotros mismos y aprendemos a amar."](https://www.idente.org/wp-content/plugins/instagram-feed/img/placeholder.png)
