Evangelium nach Johannes 1,1-18:

Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Im Anfang war es bei Gott. Alles ist durch das Wort geworden, und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht erfasst.
Es trat ein Mensch auf, der von Gott gesandt war; sein Name war Johannes. Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht, damit alle durch ihn zum Glauben kommen. Er war nicht selbst das Licht, er sollte nur Zeugnis ablegen für das Licht. Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt. Er war in der Welt, und die Welt ist durch ihn geworden, aber die Welt erkannte ihn nicht. Er kam in sein Eigentum, aber die Seinen nahmen ihn nicht auf. Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, allen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus dem Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.

Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, voll Gnade und Wahrheit. Johannes legte Zeugnis für ihn ab und rief: Dieser war es, über den ich gesagt habe: Er, der nach mir kommt, ist mir voraus, weil er vor mir war. Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, Gnade über Gnade. Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und die Wahrheit kamen durch Jesus Christus. Niemand hat Gott je gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters ruht, er hat Kunde gebracht.

Verlorene Sterne

Luis CASASUS Präsident der Idente Missionarinnen und Missionare

Rom, 05. Januar 2025: Epiphanie – Hochfest Erscheinung des Herrn – Dreikönig.

Jes 60: 1-6; Eph 3: 2-3a.5-6; Mt 2: 1-12 oder:
Sir 24: 1-2.8-12; Eph 1: 3-6.15-18; Joh 1: 1-18.

Nicht alle Diözesen feiern heute Epiphanias mit der Figur der Heiligen Drei Könige. Anderswo ist das Sonntagsevangelium der Person von Johannes dem Täufer gewidmet. Aber was haben die drei Weisen aus dem Morgenland und der heilige Johannes gemeinsam? Vor allem sind sie als wertvolle Werkzeuge ausgewählt worden, um Christus bekannt zu machen. Er wollte sich nicht mit irgendeiner auffälligen Geste präsentieren, sondern durch so unterschiedliche Menschen wie Maria und Josef, die drei reisenden Weisen und den Asketen , der in der Wüste schreitund sich mit äußerster Nüchternheit kleidet und ernährt.

Die Epiphanie oder Erscheinung Christi hat mehrere Momente in seinem Leben. Einer ist natürlich das, was wir die „physische“ Offenbarung nennen könnten, als die Heiligen Drei Könige, Vertreter der Heiden, den fleischgewordenen Messias erkennen. Ein anderer Moment, dessen wir am nächsten Sonntag gedenken, ist die Taufe Christi, bei der Heiden und Juden ihn als Sohn anerkennen.

In Wirklichkeit war das Leben Christi eine ständige Epiphanie, eine notwendige Offenbarung seiner wahren Identität, denn sie hielten ihn für ein Gespenst, für Jeremia, für Elia oder für den auferstandenen Johannes den Täufer….

Für uns kann eine erste praktische Schlussfolgerung lauten, dass auch wir bei der Betrachtung der Person Jesu unbeholfen sind. Es ergeht uns wie den ersten Jüngern bei der Verklärung: Er, den sie jeden Tag gesehen und gehört hatten, erschien vor ihnen und zeigte seine tiefe und kindliche Beziehung zum Vater und seine Verbundenheit mit den verehrten Gestalten von Mose und Elija. Es geht nicht nur darum, Jesus einen angemessenen Namen zu geben, als fleischgewordenes Wort, Licht der Welt, Sohn Gottes … sondern darum, der Aufforderung des Vaters an Jakobus, Petrus und Johannes auf dem Berg Tabor zu folgen: Hört auf ihn!

In der Tat hat er uns immer etwas zu sagen, nicht nur durch seine Worte und Taten im Evangelium und nicht nur in Zeiten schwieriger moralischer Entscheidungen, sondern, sagen wir es mal so, ohne dass wir ihn um etwas gebeten haben. Es reicht, dass wir unseren Durst nach Vollkommenheit nicht stillen oder verdrängen, dass wir nicht aufhören, uns klein zu halten, dass wir unsere Schwächen nicht verbergen oder verschleiern.

Erinnern wir uns zum Beispiel an den Fall des heiligen Augustinus. Nur weil er seinem Verlangen nach Glauben und Wahrheit treu blieb, erhielt er den Auslöser für seine Bekehrung, die Erfahrung von „tolle, lege“.

Aus dem Nachbargarten hörte er die Stimme eines Jungen, der sagte: „Tolle, lege; tolle , lege“ (Nimm und lies). Zuerst dachte er, dass es sich um ein einfaches Kinderspiel handeln könnte, doch dann kam ihm der Gedanke, dass es eine Botschaft von Gott sein könnte. Wie auf Befehl nahm Augustinus den Kodex des Apostels Paulus, den ihm sein Freund Alypius hinterlassen hatte, öffnete ihn und las Römer 13: 13ff. In seinen Bekenntnissen sagt er: „ Ich wollte nicht mehr lesen, und es war auch nicht nötig. Sobald ich diesen Abschnitt zu Ende gelesen hatte, fühlte ich mich, als ob ein Licht der Gewissheit in mein Herz ausgegossen worden wäre, das alle Dunkelheit meiner Zweifel vertrieb. Danach verließ er alles und übergab sein Leben Gott.

Benedikt XVI. erinnerte einmal daran: Wie die Heiligen Drei Könige hat jeder Mensch zwei große „Bücher“, die ihm den Weg auf seiner Pilgerreise weisen: das Buch der Schöpfung und das Buch der Heiligen Schrift.

Schon der große deutsche Astronom Johannes Kepler (1571-1630) sagte, als die riesigen Sternenwelten zu entdecken begannen, begeistert wie ein Prophet unter den Weisen: Der Tag steht bevor, an dem es uns gegeben sein wird, Gott im Buch der Natur ebenso deutlich zu lesen wie in der Heiligen Schrift und die Harmonie beider Offenbarungen freudig zu betrachten.

Das „Buch der Schöpfung“ sind natürlich nicht nur die Sterne, Sonnenuntergänge und Blumen, sondern alles, was Gott uns persönlich sagt, durch die Ereignisse eines jeden Tages, oder besser gesagt, eines jeden Augenblicks, wie die Worte, die Augustinus zu hören glaubte.

In Laudato si‘ erinnert uns Papst Franziskus daran, dass das menschliche Leben auf drei grundlegenden und eng miteinander verflochtenen Beziehungen beruht: mit Gott, mit unserem Nächsten und mit der Erde selbst (LS, 66). Niemand außer den drei Weisen beachtete den Stern… Und sie beachteten auch den Traum, der ihnen riet, nicht zurückzukehren, um Herodes zu besuchen. Das gibt uns zu denken, dass es viele subtile Zeichen gibt, auf die wir nicht achten, vor allem weil wir unseren „Gesprächsplan“ mit Ihm haben, unsere – sicherlich selbstlosen – Bitten und unsere eigenen Träume, die zwar spirituell sein mögen, aber zu sehr „unsere“ sind. Folglich gibt es zu viele verlorene Sterne…

Einige von euch erinnern sich vielleicht an diese Legende:

Eine großzügige Frau hatte einen Traum, in dem Christus ihr seinen nächsten, unmittelbaren Besuch ankündigte. Nachdem sie das Haus aufgeräumt und ihre Gebete mit mehr Eifer als je zuvor verrichtet hatte, setzte sie sich mit einem Buch auf die Veranda, um denjenigen, der kommen sollte, nicht warten zu lassen. Ein paar Minuten später erschien ein junges Paar, bemerkte sie und bat sie um etwas Obst (kein Geld! ) für das Kind, das die Mutter bei sich trug. Die Frau, die genervt war und sich nicht von dem erwarteten Besuch ablenken lassen wollte, wies sie mit einer Geste ab und dachte: Mal sehen, wann diese jungen und gesunden Leute eine anständige Arbeit finden!

In dieser Nacht träumte sie wieder von Jesus und beschwerte sich, dass er sein Versprechen nicht gehalten hatte. Die Antwort war: „ Ich bin gekommen, um dich zu begrüßen, noch dazu in Begleitung meiner Familie, aber du warst in Gedanken bei mir.

Unser Gründervater Fernando Rielo hat uns gelehrt, auf prophetische Zeichen zu achten, die wahre Wegweiser auf unserem persönlichen Pfad sind und uns die Richtung zeigen, die wir einschlagen sollten. Diese Zeichen können von einfachen oder sehr auffälligen Ereignissen kommen, von kleinen Erlebnissen, vom Bemerken einer Person, von einer Idee, die unsere Aufmerksamkeit erregt… all das sind Lichter, kleine Sterne, die uns wirklich ständig den Weg weisen, nicht für die „Menschheit“, sondern für unser persönliches Leben.

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Jesus, der sich der Gute Hirte nannte, ließ die Hirten bei der Verkündigung der frohen Botschaft an die Menschen in Bethlehem mitwirken. Vielleicht waren einige von ihnen weder vorbildlich noch tugendhaft, denn Christus hatte bereits von der Bosheit der Hirten gesprochen, sowohl der Anführer als auch der Berufsschäfer, deren Absicht es war, zu stehlen und die bereit waren, die Schafe in einer gefährlichen Situation im Stich zu lassen. Doch obwohl sie weder perfekt noch in einem angesehenen Beruf ausgebildet waren, wählte die Vorsehung sie aus, um zu offenbaren, wer das neugeborene Kind war.

So war es auch bei Johannes dem Täufer, der nicht nur bescheiden lebte, sondern sich auch bemühte, die Aufmerksamkeit von sich abzulenken und so die Persönlichkeit Christi zu offenbaren.

Er sagte: „ Ich taufe nur mit Wasser; aber es ist einer unter euch, den ihr nicht erkennt, und ich bin nicht würdig, ihm die Riemen seiner Sandalen zu lösen. Johannes hätte kein niedereres Amt erwähnen können. Das Aufbinden der Sandalenriemen war Sklavenarbeit. Es gibt ein rabbinisches Sprichwort, das besagt, dass ein Jünger für seinen Herrn alles tun kann, was ein Diener tun kann … außer seine Sandalen zu binden. Das war selbst für einen Jünger ein zu niederer Dienst.

Johannes wollte also sagen: Es kommt einer, dessen Sklave zu sein ich nicht einmal würdig bin.

Erinnern wir uns daran, dass wir jede Woche in unserem Examen der Vollkommenheit unsere Erfahrungen mit der verklärenden Vereinigung teilen, d.h. wie der Heilige Geist unseren Glauben, unsere Hoffnung und unsere Nächstenliebe vermehrt hat, vor allem mit seinen Gaben der Weisheit, Stärke und Frömmigkeit. Diese Vermehrung ist eine Form der intimen Epiphanie, der Offenbarung, die Christus in jedem von uns bewirkt, damit wir ihn besser kennenlernen, damit wir ihn vereint mit dem Vater und dem Heiligen Geist betrachten, damit wir nicht aus den Augen verlieren, dass er nie allein war und nie allein ist, nie aufgehört hat, den Vater zu fragen, was sein Wille ist, und dass er sich immer vom Geist leiten ließ, unerwartet und sanftmütig dorthin ging, wohin der Wind ihn trug, so wie es später seine wahren Jünger taten, wie Philippus, als er den äthiopischen Diener taufen wollte, wie Petrus, als er den Hauptmann Kornelius taufen sollte (Apostelgeschichte 10).

Möge dies unsere Einstellung sein, in dem Bewusstsein, dass wir unerwartet und unverdient dazu berufen sind, Christus mit immer größerer Klarheit zu verkünden, mit neuen Details, die die Gaben, die wir erhalten haben, in den Weg, den wir gehen, einprägen.

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Der Stern und die Eucharistie. Der Stern von Bethlehem hat nicht nur eine tiefe poetische und spirituelle Bedeutung, sondern behält auch seine Realität in unserer Zeit; Christus hat uns ein empfindliches, sichtbares Zeichen hinterlassen, das uns immer näher zu ihm bringt: die Eucharistie. Und sie ist mehr als ein Zeichen, sie ist seine wirkliche Gegenwart.

Die Eucharistie, die Quelle und der Höhepunkt unseres christlichen Lebens (Lumen Gentium: 11), ist der mächtige Stern, der die Christen immer wieder anzieht und erleuchtet, so wie der Stern, der die Heiligen Drei Könige zu Christus selbst zog und lockte. Das sichtbare Zeichen dieses Sterns ist der Tabernakel einer jeden Kirche. Deshalb leuchtet überall dort, wo es einen Tabernakel gibt, ein Licht. Es sagt uns, dass Christus hier wirklich, wirklich, wirklich leibhaftig anwesend ist, sowohl mit Leib und Blut als auch mit Seele und Gottheit.

Deshalb finden wir in jeder Liturgie das, was die Heiligen Drei Könige vor Jahrhunderten gefunden haben. Wenn wir den Gang hinuntergehen, um das Heilige Abendmahl zu empfangen, stellen wir fest, dass wir mit leeren Händen kommen, anders als die Heiligen Drei Könige von einst. Wir tragen keine Geschenke aus Gold, Weihrauch oder Myrrhe bei uns. Wir bringen nur unsere armselige Hingabe und unsere guten Absichten dar und erkennen, dass dies niemals genug für denjenigen ist, den wir als den König der Könige und den Herrn der Herren anrufen. Aber so ist es, wie der heilige Johannes Maria Vianney, der Pfarrer von Ars, sagt: Wenn wir von der Brüstung des Altars zurückkehren, sind wir so glücklich, wie es die Heiligen Drei Könige gewesen wären, wenn sie das Jesuskind hätten mitnehmen können.

Wie die Heiligen Drei Könige, die auf die Knie fielen und dem Jesuskind huldigten, so knien auch unsere Herzen vor unserem Herrn Jesus Christus, Gott, der in der Menschheit und unter der Gestalt von Brot und Wein verborgen ist. Nachdem wir ihn im Heiligen Abendmahl empfangen haben, erneuern wir immer wieder die Freude der Epiphanie.

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In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident