Evangelium nach Johannes 6,1-15:

In jener Zeit ging Jesus an das andere Ufer des Sees von Galiläa, der auch See von Tiberias heißt. Eine große Menschenmenge folgte ihm, weil sie die Zeichen sahen, die er an den Kranken tat. Jesus stieg auf den Berg und setzte sich dort mit seinen Jüngern nieder. Das Pascha, das Fest der Juden, war nahe. Als Jesus aufblickte und sah, dass so viele Menschen zu ihm kamen, fragte er Philippus: Wo sollen wir Brot kaufen, damit diese Leute zu essen haben? Das sagte er aber nur, um ihn auf die Probe zu stellen; denn er selbst wusste, was er tun wollte. Philippus antwortete ihm: Brot für zweihundert Denare reicht nicht aus, wenn jeder von ihnen auch nur ein kleines Stück bekommen soll. Einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder des Simon Petrus, sagte zu ihm: Hier ist ein kleiner Junge, der hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische; doch was ist das für so viele!
Jesus sagte: Lasst die Leute sich setzen! Es gab dort nämlich viel Gras. Da setzten sie sich; es waren etwa fünftausend Männer. Dann nahm Jesus die Brote, sprach das Dankgebet und teilte an die Leute aus, so viel sie wollten; ebenso machte er es mit den Fischen. Als die Menge satt war, sagte er zu seinen Jüngern: Sammelt die übrig gebliebenen Brotstücke, damit nichts verdirbt. Sie sammelten und füllten zwölf Körbe mit den Stücken, die von den fünf Gerstenbroten nach dem Essen übrig waren.

Als die Menschen das Zeichen sahen, das er getan hatte, sagten sie: Das ist wirklich der Prophet, der in die Welt kommen soll. Da erkannte Jesus, dass sie kommen würden, um ihn in ihre Gewalt zu bringen und zum König zu machen. Daher zog er sich wieder auf den Berg zurück, er allein.

Ein eucharistisches Wunder

Luis CASASUS Präsident der Missionarinnen und Missionare Idente

Rom, 28. Juli 2024 | 17. Sonntag im Jahreskreis

2Könige 4: 42-44; Eph 4: 1-6; Joh 6: 1-15

Jeder von uns hat einen anderen dominanten Defekt. Man muss kein Experte in irgendetwas sein, um ihn zu erkennen. Aber die Abhängigkeit von Urteilen und die Abhängigkeit von Begierden sind noch grundlegender und universeller als jeder unserer Fehler. Das heutige Evangelium zeigt uns, in welchem Ausmaß sie in unserem Ego verwurzelt sind. Obwohl Christus sich mit Wort und Tat bemühte, das Himmelreich sichtbar zu machen, waren diejenigen, die ihm zuhörten, entschlossen, in ihm einen zukünftigen König zu sehen, der sie von der aufgezwungenen politischen Macht befreien und ihnen die notwendige Nahrung für ihren Körper verschaffen würde.

Das ist nicht nur eine merkwürdige Tatsache unserer Psyche, sondern hat auch geistliche Konsequenzen: Der Text des Evangeliums erzählt uns, dass Jesus, als er wusste, dass er abgeholt werden würde, um zum König gemacht zu werden, sich wieder allein auf den Berg zurückzog. Das heißt, es war ihm nicht möglich, die Wunder zu vollbringen, die er sich in den Herzen der Menge gewünscht hätte. Deshalb wird das, was Christus uns verkündet hat, wahr und provokant: Ihr werdet Größeres tun als ich (Joh 14,12).

Trotz der Kurzsichtigkeit der Menschenmenge, die Christus umgab, ließ sein Mitgefühl sie nicht los. Sie kamen aus allen Schichten der Gesellschaft: Lahme und Arme, Blinde, sicherlich auch wohlhabende Menschen auf der Suche nach dem Sinn des Lebens, Männer, Frauen und Kinder, jeder mit seinen eigenen persönlichen Bedürfnissen und Sorgen.

Sie kamen beeindruckt von den Wundern, die Jesus tat, und dachten, dass er ihnen wirklich helfen könnte. Sie wollten mehr, sie waren eine hungrige Menge, körperlich und geistlich, aber wie zu erwarten, konzentrierten sich viele nur auf ihre materiellen Bedürfnisse. Fünftausend Männer, Frauen und Kinder nicht mitgezählt, vielleicht mehr als fünfzehntausend Menschen.

Sie erkannten nicht, dass ein Festmahl, selbst das gemeinsame Essen von Brot und Sardinen, vor allem für ihre eigene Kultur ein Bild für das Reich Gottes und die Versöhnung nach einem Konflikt, wie dem zwischen Jakob und Laban, war:

Der Gott Abrahams und der Gott Nahors, der Gott ihrer Väter, richte zwischen uns. Dann schwor Jakob bei dem, den sein Vater Isaak fürchtete. Da brachte Jakob ein Opfer auf dem Berg dar und rief seine Verwandten zu sich; und sie aßen und übernachteten auf dem Berg (Gen 31,53-54).

Wir alle sollten uns bewusst sein, dass das Festhalten an Urteilen eine Quelle der Uneinigkeit und der Trennung ist. Ein zwanghafter oder wenig hilfreicher Gedanke kann schädlich sein, aber ein Urteil, das uns wie ein Netz gefangen hält, trennt uns mit Sicherheit von unseren Nächsten. Hier sind einige typische Beispiele, in die viele von uns passen:

* Ich muss sofort meine Meinung zu einem Thema sagen. Dazu unterbreche ich jemanden, oder ich schreibe gedankenlos eine nutzlose WhatsApp, oder ich richte eine destruktive, voreilige und schädliche Kritik an diejenigen, die auf andere Weise Gutes tun wollen, als es nach meinen Kriterien „sein sollte“; wie ich schon oft gehört habe: Diese Person begnügt sich damit, zu helfen, indem sie Geld gibt, aber sie gibt nicht ihr Leben.

* Ich bilde mir ein Urteil über jemanden: Diese Person X ist bewundernswert, voll von Tugenden, ein wahrer Heiliger. Die anderen sind wirklich mittelmäßig, weder begabt, noch arbeiten sie wie er. Sie können nicht mit Vertrauen behandelt werden.

* Wenn ich vor der Arbeit keinen starken Kaffee trinke, kann ich mich überhaupt nicht konzentrieren, weil mein Biorhythmus so funktioniert und die Ärzte nicht verstehen können, dass, obwohl ich hohen Blutdruck habe, in meinem persönlichen Fall Kaffee und Salz gut für mich sind.

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Die Probleme der heutigen Menschheit sind kolossal. Nicht nur, dass der Hunger weiterhin riesige Bevölkerungsgruppen plagt, auch die Macht der Technologie in der modernen Kriegsführung, die unaufhaltsame Macht der Drogen und die Folgen von Naturkatastrophen sind immer weitreichender. Die erste Lesung berichtet von einer historischen Zeit schrecklicher Hungersnöte, wie sie im zweiten Buch der Könige beschrieben werden (4,38-41). Angesichts dieser Realitäten geben sich viele der Hilflosigkeit oder dem Pessimismus hin.

Christi Mission war und ist es nicht, diese Probleme zu lösen, sondern die Macht der Barmherzigkeit Gottes sichtbar zu machen, wofür er auch die Kranken heilte und den Hunger einiger Menschenmengen stillte. Die erste Lesung erzählt in ähnlicher Weise, wie sich die göttliche Barmherzigkeit immer dann zeigt, wenn einer von uns Sündern beschließt, der Inspiration zu gehorchen und eine großzügige Geste zu machen. Gott vollbringt keine Wunder „aus dem Nichts“.

Es ist interessant, die Haltungen von Philippus und Andreas zu vergleichen. Ersterer nutzt die Logik der Welt, um zu sagen: Es gibt nichts zu tun, die Anzahl der Menschen und das Essen sind aussagekräftig. Aber Andreas versucht, die kleinste Gelegenheit zu nutzen, die kleinste Gelegenheit, die durch fünf Brote und zwei Fische dargestellt wird. Er hat keine Ahnung, wie Christus ein Wunder vollbringen würde, das in diesem Fall scheinbar darauf abzielte, den Hunger einer Menschenmenge zu stillen. Mit „scheinbar“ ist gemeint, dass all diese Menschen in den nächsten Tagen weiter hungerten und einige von ihnen sogar an Unterernährung starben. Das eigentliche Wunder fand in den Herzen der Jünger statt, die besser verstanden, wie die Vorsehung uns die Möglichkeit gibt, kontinuierlich an dem göttlichen Heilsplan teilzunehmen, der jeden Tag stattfindet und uns über Krankheit, Sünde, Not und Tod hinausführt.

So erging es auch dem Jungen, der seine kleinen Essensvorräte den Aposteln zur Verfügung stellte. Viele von uns glauben nicht so recht daran, dass Gott, der Vater, beschlossen hat, dass seine Barmherzigkeit durch das Rohmaterial unserer Handlungen zustande kommt, wenn sie unschuldig sind und wirklich dazu dienen sollen.

Vor ein paar Wochen habe ich den Jugendlichen und Lehrern der Idente Jugend ein Erlebnis erzählt.

Vor einiger Zeit kam in einer unserer Kirchengemeinden am Ende der Messe ein zehnjähriger Junge auf mich zu und bat mich, etwas abseits von den anderen zu sprechen. Er erzählte mir, dass er dachte, dass einer der jungen Erwachsenen, die immer zur Messe kamen, drogenabhängig geworden war. Ich konnte das nicht annehmen, aber ich dankte dem Jungen für seine Beobachtung und versuchte, mit dem jungen Mann zu reden. Der Junge hatte nicht unrecht und mit Hilfe der Gnade konnten wir dem jungen Mann helfen. Der Junge konnte sich wahrscheinlich nicht vorstellen, wie viel Gutes er getan hatte, aber der junge Mann erkannte, dass Gott ihm diesen Jungen in den Weg gestellt hatte, um ihm zu helfen.

So etwas passiert uns immer wieder und vielleicht ist das der Grund, warum wir die möglichen Gesten der Liebe, die wir machen können, verachten, anstatt uns bequem und selbstsüchtig für „machtlos“ zu erklären. Nur vor Christus müssen wir unsere Hilflosigkeit und Schwäche offenbaren, was ein Bekenntnis des Glaubens ist, damit wir seinen Worten voll und ganz zustimmen: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben; wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht, denn getrennt von mir könnt ihr nichts tun (Joh 15,5).

Es wird die Geschichte eines deutschen Lehrers erzählt, der morgens, wenn er sein Klassenzimmer betrat, seine Mütze abnahm und sich feierlich vor seinen Schülern verbeugte. Jemand fragte ihn, warum er das tat. Seine Antwort war: Man weiß nie, was aus einem dieser Kinder eines Tages werden könnte. Tatsächlich hatte er Recht: Einer von ihnen würde später eine führende Persönlichkeit der deutschen Kultur werden. Wir müssen uns so etwas nicht vorstellen, denn wir wissen, dass jedes Kind Gottes zur Herrlichkeit berufen ist und nicht nur dazu, jemand mehr oder weniger Wichtiges zu sein.

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Genau wie bei dem Gelähmten, den Jesus heilte (Mt 9,1-8), musste jemand, in diesem Fall Andreas, das Kind zu dem Meister bringen. Nicht zufällig war er es auch, der seinen Bruder Petrus zu Christus führte.

Die naheliegende Frage ist: Wie bringe ich jemanden dazu, vertrauensvoll zu Christus zu kommen? Natürlich gibt es keine Regeln oder Techniken, aber die Zweite Lesung enthält einen bekannten Satz, der nicht nur die nötige persönliche Haltung im Gegensatz zu den erwähnten Anhaftungen an Urteile und Wünsche, sondern auch das Zeugnis einer Gemeinschaft, die als demütiger, aber sicherer Weg zur Dreifaltigkeit dient, auf den Punkt bringt: Seid stets demütig und sanftmütig, seid verständnisvoll, ertragt einander in Liebe und strebt danach, die Einheit des Geistes zu bewahren durch das Band des Friedens.

Auf der anderen Seite trägt jeder von uns, wenn wir nach vorne kommen, um die Eucharistie zu empfangen, dieses kleine Samenkorn des Glaubens in sich, das wir in der Taufe empfangen haben, und wir müssen daran glauben, dass Jesus das eben erwähnte Wunder wirkt, indem er uns in demütig und sanftmütig verwandelt und uns gleichzeitig die Kraft gibt, vereint zu sein, wie der heilige Paulus in diesem Brief an die Epheser betont, der in der Gefangenschaft geschrieben wurde und darauf abzielt, dass wir uns der Notwendigkeit der Einheit in unseren Gemeinschaften bewusst sind, denn wir sind in den Händen eines Gottes, des Vaters aller, der alles übersteigt, alles in sich aufnimmt und alles durchdringt.

Eine nicht triviale Tatsache ist die Aussage von Johannes, dass sie sich alle satt gegessen haben und dass zwölf Körbe Brot übrig blieben. Diese „Fülle“ steht für die Fülle des Lebens, für die Unnötigkeit, andere Befriedigungen, andere Tröstungen zu suchen, die die Welt bieten kann. Es ist eine Art, von der Freiheit zu sprechen, die der Jünger Christi erlangt, im Gegensatz zu der flüchtigen und vergänglichen Glückseligkeit, die entsteht, wenn wir uns unserem Urteil und unseren Wünschen unterwerfen, obwohl wir immer wieder denselben Fehler begehen, getäuscht von unserem Ego.

Abschließend können wir noch erwähnen, dass einige Bibelwissenschaftler das Wunder nicht als „materielle Vermehrung“, sondern als etwas unmittelbar Geistliches interpretieren. Ihrer Meinung nach war es ganz natürlich, dass die Pilger etwas Essen für die Reise mitnahmen, da es sich um eine unbewohnte Gegend handelte. Die Großzügigkeit des Jungen hätte also bei allen die gleiche Großzügigkeit ausgelöst, was wahrscheinlich ist, denn am Ende der Geschichte wird das übliche Staunen der Menge über die Wunder, die Christus tat, nicht erwähnt. In diesem Fall hätte er nicht nur die Herzen der Jüngerinnen und Jünger verwandelt, sondern auch die ganze anwesende Menge, zumindest für einen Moment. Diese Interpretation wird durch die Tatsache gestärkt, dass es unwahrscheinlich ist, dass es nur ein Kind war, das den Weitblick hatte, Essen für die Reise mitzubringen.

Wie dem auch sei, es ist Christus und er allein, der die menschliche Großzügigkeit bis ins Innerste bewegt. Und in jedem Fall ist es wahr, dass die Kinder das Vorbild für alle von uns sind, die sagen, dass wir uns mit Jesus identifizieren wollen.

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In den heiligen Herzen von Jesus, Maria und Josef,

Luis CASASUS

Präsident